Rahma

parents et ses nombreux locataires. La visite commence par le rez-de-chaussée habité par une voyante. La maison porte son nom : Dar Chouafa. On fait connaissance avec ses clientes, on assiste à un rituel de musique Gnawa, et on passe au premier où Rahma, sa fille Zineb et son mari Aouad, fabricant de charrues disposaient d’une seule pièce. Le deuxième étage est partagé avec Fatma Bziouya. L’enfant lui habite un univers de fable et de mystère, nourri par les récits de Abdellah l’épicier et les discours

famille depuis un temps ne connaissait plus les difficultés des autres ménages et jouissait d'un certain confort que les autres jalousaient. (Rahma donna à sidi.m un cabochon verre). Le résumé du chapitre III : Zineb, la fille de Rahma est perdue. Une occasion pour lalla Zoubida de se réconcilier avec sa voisine. Tout le voisinage partage le chagrin de Rahma. On finit par retrouver la fillette et C’est une occasion à fêter. On organise un grand repas auquel on inviter une confrérie de mendiants aveugles

quartier. 5.    Zineb : fille de Driss El Aouad et Rahma, détestée par Sidi Mohammed que ce dernier trouve bête. Elle est plus âgée d'un an que le narrateur. Suite … 6.   Rahma : la femme de Driss El Aouad et mère de Zineb, elle occupe le 1er étage. Le narrateur la décrit comme une femme charmante et souriante. 7.    Driss El Aouad : fabricant de charrues, il a à peu près le même âge que le père du narrateur (la quarantaine). Époux de Rahma et le père de Zineb. 8.   Fatma Bziouya : la femme

d’amortissement ou cout réel d’acquisition : Date de mise en service : 02/01/N+1 Durée de vie ; 8 ans L’inventaire V0 taux d’amortissement :…………………………….. Annuité d’amortissement Amortissements cumulés VCN 210 000 SERIE N°2 L’entreprise RAHMA-GROUPE fabrique et commercialise des produits cosmétiques dans les régions de centre et de Sahel de la Tunisie. Grace à l’effort de recherches tout au long des dernières années, l’entreprise a lancé un nouveau produit « BEAUTE + ». Son activité a

la tendresse sont souvent représentées dans le texte original par les termes « ‫( » ﻗﻠﺐ‬ợalb) « cœur » ou « ‫( » ﻛﺒﺪ‬kabid) « foie ». Ces termes sont souvent exprimés dans la bouche d’une femme dans l’œuvre originale. Tel est le cas de la vieille Rahma s’exprimant à propos de ses ouvrages, et toute la tendresse qu’elle leur voue une fois achevés : « ‫( » ﺃﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﺷﻲء ﺃﺻﻨﻌﻪ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺻﻨﻌﻪ ﻳﺪﺍﻱ‬p.22). L’expression est traduite par : « je cherche autre chose que mon cœur connaît, mais que

retient notre attention ce sont les commentaires des auditeurs qui ne vont pas sans nous rappeler l’attitude du lectorat. Rahma, en racontant l’histoire de Si Othmane et de son jeune épouse eut une réception favorable : « tout le monde fit des compliments à Rahma sur sa façon de peindre les événements les plus insignifiants. Ces propos avaient « du sel ». Le récit de Rahma m’obséda toute la soirée, la nuit, j’y rêvai encore » (p120). De même, le coiffeur qui a entrepris un poème sur « la rue »

– – – – – – – – – – – Sa famille était d'authentiques descendant du prophète . Une fois les vêtements propres , elle les étendit sur les cordes de la terrasse . Elle se mit en tenue de ménage . C'était le lundi , jour de lessive . C'est alors que Rahma eut l'idée néfaste d' . Enleva draps et brousses et se mit au travail . Lalla Zoubida eut l'occasion d'évoquer ses origines nobles . Appartenant exclusivement à Lalla Zoubida . Etendre aussi ses vêtements . Puis y trempa le linge sale . Elle commença

Chapitre1 - La solitude de l'enfant. - Les habitants de Dar Chouafa. - Les cérémonies de la voyante. -La dispute: Zoubida et Rahma. Chapitre2 - Le Msid: un espace étouffant. - La visite du sanctuaire: L.Aicha / L.Zoubida. - (Le mausolée): Ali Boughaleb. Chapitre3 - Le fqih du Msid: une misère ridicule. - La disparition de Zineb __ son retour était l'occasion d'organiser une cérémonie. Chapitre4 - La visite de Lalla Aîcha: Zoubida et Aîchase livrent à leur commérage et Sidi

comique. il s'agit donc d'une oeuvre qui déjoue le tragique et qui s'éloigne de tout ce qui relève du pathétique à l'exception de queleques passages étant souvent en rapport avec les personnages féminins tels que Lalla Aicha, la mère du narrateur, Rahma etc. En effet, le roman d'Ahmed Sefroui se présente de ce fait comme une image rose d'une enfance incontestablement heureuse et oserons nous dire idéale. le roman est avant tout une boite à merveilles donnée au lecteur. Autrement dit, Sefroui nous

Chapitre1: - La solitude de l'enfant. - Les habitants de Dar Chouafa. - Les cérémonies de la voyante. -La dispute: Zoubida et Rahma. Chapitre 2: - Le Msid: un espace étouffant. - La visite du sanctuaire: L.Aicha / L.Zoubida. - (Le mausolée): Ali Boughaleb.   Chapitre 3: - Le fqih du Msid: une misère ridicule. - La disparition de Zineb __ son retour était l'occasion d'organiser une cérémonie. Chapitre 4: - La visite de Lalla Aîcha: Zoubida et Aîchase livrent à leur commérage et Sidi