Rahma

الفنون الفن (ج الفنون) نتاج إبداعي إنساني، يلون الثقافة الإنسانية لأنها تعبير عن التعبيرية الذاتية وليست تعبيرا عن حاجة الإنسان لمتطلبات حياته، رغم أن بعض العلماء يعتبرون الفن ضرورة حياتية للإنسان كالماء والطعام. فهناك فنون مادية كالرسم والنحت والزخرفة وصنع الفخار والنسيج والطبخ. والفنون الغير مادية نجدها في الموسيقى والرقص والدراما والكتابة للقصص وروايتها. ويعتبر الفن نتاج إبداعي للإنسان حيث يشكل فيه المواد لتعبر عن فكره أو يترجم أحاسيسه أو مايراه من صور وأشكال يجسدها في أعماله. وهناك فنون

de l'Aacha. Le repas se déroula simplement, mais à l'heure du thé, maman parla des événements de la journée. Elle commença: - Cette pauvre Rahma a passé une journée dans les affres de l'angoisse. Nous avons toutes été bouleversées. - Que s'est-il passé? demanda mon père. Ma mère reprit : - Tu connais Allal le fournier (...) Il est marié à Khadija, la sœur de notre voisine Rahma. (...) Mariés depuis trois ans ils désiraient vivement avoir un enfant. La pauvre Khadija a consulté les guérisseurs, les Fqihs, les

imagination, m’obséda durant toute mon enfance… ». • « Rahma » habitait au premier étage avec sa famille, Lalla Kanza, la voyante habitait au rez-de-chaussée, la famille de l’auteur avec la famille de Fatima Bziouya partageaient le second étage, la forme circulaire de la maison collective ressemble à la forme circulaire d’une Halqa. On retrouve donc, les trois éléments essentiels d’un acte de communication orale.  Le conteur : (Rahma)  Les auditeurs : (les femmes et les enfants de Dar

narrateur est blessé par un chat matou. - Sidi Mohammed reste à la maison suite au conseil de son père. - Solidarité des femmes de Dar Chouafa: le narrateur bénéficie de deux beignets offert par Bziouiya et d'un cabochon (éléphant en verre) offert par Rahma. - Arrivée de Driss, le teigneux, apprenti de Mâalem Abdeslam pour faire les commissions du jour. La Boite à Merveilles : L’hiver : Chapitre 3 Cadre général Situation de passage événements Le Vendredi : * après-midi ; au m’sid ; le narrateur

Le repas se déroula simplement, mais à l'heure du thé, maman parla des événements de la journée. Elle commença : - Cette pauvre Rahma a passé une journée dans les affres de l'angoisse. Nous avons toutes été bouleversées. - Que s'est-il passé? demanda mon père. Ma mère reprit : - Tu connais Allal le fournier (…) Il est marié à Khadija, la sœur de notre voisine Rahma. ( …) Mariés depuis trois ans ils désiraient vivement avoir un enfant. La pauvre Khadija a consulté les guérisseurs, les fqihs

verre, des anneaux de cuivre, un minuscule cadenas sans clef, des clous à tête dorée, des encriers vides, des boutons décorés, des boutons sans décor, un cabochon (=bouchon en verre ou en cristal de forme arrondie) de verre à facettes offert par Rahma et une chaînette de cuivre rongée de vert-de-gris offerte par Lalla Zoubida et volée par le chat de Zineb Lalla Zoubida: la mère du narrateur. Une femme qui prétend être la descendante du prophète et s'en vante (s'en flatte). Elle croit aux superstitions

parlaquelle Zoubida emporte un gros succès auprès des voisines qui sont des fidèles spéctatrices . Un jour Rahma la voisine de Lala Zoubida eut une odée néfaste de faire sa lesive le lundi qui appartenait à lala Zoubida , Rahma alors occupait le patio et même la terasse ce qui a rendu Zoubida furieuse et commença à insulte p :16 la réplique de Zoubida l :3 . - Lala Zoubida ne se contente pas d’insulter Rahma et la dépassa à son mari en le décrivant par : l’être formé à la barbe rongée de mites qui sent

verre, des anneaux de cuivre, un minuscule cadenas sans clef, des clous à tête dorée, des encriers vides, des boutons décorés, des boutons sans décor, un cabochon (=bouchon en verre ou en cristal de forme arrondie) de verre à facettes offert par Rahma et une chaînette de cuivre rongée de vert-de-gris offerte par Lalla Zoubida et volée par le chat de Zineb Lalla Zoubida: la mère du narrateur. Une femme qui prétend être la descendante du prophète et s'en vante (s'en flatte). Elle croit aux superstitions

visite commence par le rez-de-chaussée habité par une voyante. La maison porte son nom : Dar Chouafa et on l’appelle tante Kenza. On fait connaissance avec ses clientes et on assiste à un rituel de musique Gnawa. Puis, on passe au premier étage où Rahma, sa fille Zineb et son mari Aouad, fabricant de charrues, disposaient d’une seule pièce. La famille du narrateur partage le deuxième étage avec Fatma Bziouya ; son mari Allal est jardinier. L’enfant lui, habite un univers de fables et de mystères

|ensuite les locataires de Dar chouafa : lalla kenza la voyante ( au rez-de-chaussée), Driss el Aouad , sa femme Rahma et leur fille | |zineb (au premier étage) et fatma Bziouya au deuxième étage).Il évoque le souvenir du bain maure et de sa Boite à Merveilles où les | |objets qui s'y trouvent lui tiennent compagnie . Puis, il relate le souvenir d'une dispute entre sa mère et Rahma.  | |En revenant du m'sid , le narrateur trouve sa mère souffrante.. Lalla Aicha son amie