Quel Débat Sur La Religion Attise Les Esprits

lectures comparatives, — questions synthetiques, ´ — analyse de films. La Controverse de Valladolid 1 La sequence proposee suggere la realisation par les eleves de ´ ´ ` ´ ´ ` differents exercices (recherches documentaires, ecrit d’invention, ´ ´ debat argumentatif, lectures expressives). Cette etude trouvera ´ ´ un prolongement dans la lecture de textes portant sur la question de l’alterite (dossier, p. 111-119). ´ ´ ´ II. Presentation de l’œuvre Une presentation detaillee du contexte historique

d’Homère (Chants V à XIII), traduction Philippe Jaccottet, édition FM/La Découverte. •Langage verbal et images - Littérature et cinéma Œuvre: Tous les matins du monde de Pascal Quignard. Film: Tous les matins du monde d’Alain Corneau. •Littérature et débats d’idées - Littérature et histoire Œuvre: Mémoires de guerre, tome III, «Le Salut, 1944-1946», Charles de Gaulle. •Littérature contemporaine - Œuvres contemporaines françaises ou de langue française Œuvre: Fin de partie de Samuel Beckett. Sujets

peuple oriental imaginaire, les Troglodytes. La communauté des Troglodytes est décrite au moyen d’imparfaits ce qui la renvoie à une époque légendaire indéterminée. Ce passé révolu doit attiser la nostalgie des lecteurs et leur permettre de réfléchir aux conditions d’un retour de ce bonheur perdu : respect d’une religion naturelle, retenue, communisme. Fénelon, dans les Aventures de Télémaque, utilise comme Montesquieu le procédé d’une étrangeté radicale en brossant les conditions du véritable bonheur

au siècle des Lumières La nature est aussi un modèle pour la religion. Modèle de la religion naturelle. Le siècle des lumières n'est pas un siècle athée. Chaque philosophes ont une croyance. La croyance le plus souvent partagé ( déiste ou théiste) = croyance qu'un dieu = créateur du monde. «  dieu comme un grand horloger » → Voltaire. Voir fiche 70. L'approche de la religion → lumières = critique des abus de la religion ( Voltaire, Diderot : la religieuse . Il aborde des questions tabous

2 SCOTT ATRAN, In Gods We Trust. The Evolutionary Landscape of Religion, Oxford, Oxford University Press, 2002 (version française à paraître chez Odile Jacob). PASCAL BOYER, Et l’homme créa les dieux. Comment expliquer les religions, Paris, Robert Laffont, 2001. Depuis que XIXe siècle annonça sa mort avec fracas, Dieu se porte mieux que jamais. Ni le capitalisme (en 1990, on estimait que seul 0.7% de la population américaine était agnostique)1, ni le communisme (à en juger par la vigueur contemporaine

dernière reine d’Égypte: Cléopâtre VII tenta de sauver son pays en s’alliant avec Rome. En usant de son charme et de son habileté politique, elle a su conquérir Jules César et Marc-Antoine. La légende et le destin tragique de Cléopâtre a marqué les esprits. C’est un mythe, une des femmes les plus célèbres de l’Antiquité. Cléopâtre VII, mariée à son frère Ptolémée XIII, devient reine d’Égypte à 17 ans, en -51. Elle partage alors le pouvoir avec son frère qui tente de l’évincer du trône. Il y parvient

droit, et supprimer toute les lois qui limitent la liberté d’expression publique? Sur le plan juridique, nous le savons, toutes les caricatures n’ont pas le même sens; en particulier, celles qui insultent globalement les croyants de telle ou telle religion, en s’en prenant fallacieusement à ses symboles centraux, doivent être distinguées par de celles qui brocardent tel ou tel courant ou personnages réels disposant d’une autorité cléricale humaine discutable et discutée; ainsi, ce n’est pas la même

mathématiques, la philosophie afin de faire d’eux des hommes de tête, des hommes qui participeraient, ou dirigeraient la vie politique de leur cité. Les femmes elles étaient donc exclues officiellement de toute participation à la vie politique de la cité, du débat public comme de l’exercice de fonctions politiques ou de la défense de la cité. Elles sont donc complètement exclues de la vie de la cité et confinées à l'intérieur de la maison. L'idée d'une « nature » différente chez l'homme et la femme permet

mains », séducteur, personnage hors-normes ● Religion • « courroux du ciel » : colère divine, cf. statue du commandeur ● Mariage • remis en cause par DJ. Un « piège pour les belles » – – Tous les thèmes interdis par le théâtre classique sont abordés ; la religion, le roi. DJ., un héros qui incarne le mal ; « grand seigneur méchant homme » (oxymore). Personnage ambiguë, athée, libertin. Sganarelle : violence de vocabulaire pour choquer les spectateurs, attiser leur curiosité. Éloge du tabac ; à la mode

de vengeance? II) Aborder l’abolition A) La nécessité de l’abolition 1) L’arbitraire des pouvoirs politiques 2) L’arbitraire de la justice 3) La précarité de la vie sociale B) Stratégie pour l’abolition 1) Réformer le droit issu de la religion 2) Instaurer le débat 3) Opérer des pressions extérieures Conclusion Introduction Le siècle dernier a vu le mouvement abolitionniste de la peine de mort faire des progrès considérables quant à la réflexion sur la nécessité d’éradiquer de la planète, cette