Que Voulons Nous Dire Quand Nous Disons C Est Beau

La conscience et la vie Conférence Huxley 1, faite à l’Université de Birmingham, le 29 mai 1911 Quand la conférence qu'on doit faire est dédiée à la mémoire d'un savant, on peut se sentir gêné par l'obligation de traiter un sujet qui l'eût plus ou moins intéressé. Je n'éprouve aucun embarras de ce genre devant le nom de Huxley. La difficulté serait plutôt de trouver un problème qui eût laissé indifférent ce grand esprit, un des plus vastes que l'Angleterre ait produits au cours du siècle

d'essentiel, au lieu qu'il s'agit ici de l'engendrer, dans sa forme et dans sa matière. L'entreprise est en réalité beaucoup plus modeste, comme nous allons le faire voir. Mais disons d'abord par où elle se distingue des autres. Pour commencer par la psychologie, il ne faut pas croire qu'elle engendre l'intelligence quand elle en suit le développement progressif à travers la série animale. La psychologie comparée nous apprend que, plus un animal est intelligent, plus il tend à réfléchir sur les

vie, pour certains si triste, pour d’autres tellement jolie. Pourquoi nous paraît elle si compliquée ? Si difficile à affronter ? Je ne veux plus connaître ces erreurs du passé qui m’ont fait tant douter, je cherche encore la fille qui est en moi, et dire que je ne la connais même pas, peut être que jamais je ne la connaîtrais. C’est si dur de se l’avouer. Nous sommes toujours confrontés à de nombreux choix, nous vivons dans un perpétuel combat sans jamais savoir ce qu’il adviendra… Il y a ces jours

différentes, qui sortent de ce que vous connaissez déjà, plus vous découvrirez chez vous des comportements différents,voir surprenants. (J’ai découvert que discuter avec un anglais me conférer une timidité jusque-là insoupçonnée. Je rougissais, c’est dire.) Paradoxalement, notre noyau (Moi profond) se confirme, gagne en assurance, donc en cohérence. D’où l’intérêt de varier nos activités. (Le lifestyle). Finalement, plus que correspondre aux clichés de la multitude des visages (notamment vierge/sal*pe)

entreprend par raisons humaines et naturelles, establir et verifier contre les atheistes tous les articles de la religion Chrestienne. En quoy, à dire la verité, je le trouve si ferme et si heureux, que je ne pense point qu’il soit possible de mieux faire en cet argument là ; et croy que nul ne l’a esgalé : Cet ouvrage me semblant trop riche et trop beau, pour un autheur, duquel le nom soit si peu cogneu, et duquel tout ce que nous sçavons, c’est qu’il estoit Espagnol, faisant profession de Medecine

religion qu'on vive, dès qu'on en suppose une, il faut bien que l'on suppose aussi que Dieu aime les hommes, puisqu'il établit une religion pour les rendre heureux; que s'il aime les hommes, on est assuré de lui plaire en les aimant aussi, c'est-à-dire en exerçant envers eux tous les devoirs de la charité et de l'humanité, et en ne violant point les lois sous lesquelles ils vivent. Par là, on est bien plus sûr de plaire à Dieu qu'en observant telle ou telle cérémonie : car les cérémonies n'ont

autour d’un idéal qui est celui de l’honnête homme. L’art de vivre honnête est né en réaction contre la grossièreté des manières qui caractérisaient la cour d’Henri IV au début du siècle. C’est une conception réservée aux courtisans. L’honnête homme beau, intelligent, sage, cultivé, galant envers les femmes, rompu aux exercices physiques, au maniement des armes ou à la danse, brillant dans la conversation et surtout susceptible de garder en tout un juste milieu, réunit en lui les qualités morales

Mais sens peut aussi vouloir dire que non seulement l’Histoire est pourvue d’une signification, mais qu’elle a aussi une orientation. Le sens de l’Histoire correspondrait alors à une flèche qui suit une direction. Cette direction, nous pouvons la rattacher à un concept porteur tel que celui de progrès ou celui d’évolution. Il est facile d’emprunter à la biologie le concept d’évolution pour l’appliquer au devenir de l’Humanité. Ce n’est pas la même chose de dire qu’il y a du sens de l’Histoire

vie. L’art sans être un jeu s’apparente à l’esprit de jeu, d’enfance.L’art est une quête éternelle du Beau et l’artiste ne peut que s’inspirer de ce que la réalité offre a son regard.II/ L’art est-il une imitation du réel ? Le réalisme prône l’imitation de la réalité. L’art est donc mimesis copie du réel. L’art doit représenter le beau>qui est dans la nature>donc représenter la nature. Il existe un réalisme psychologique qui mime

-1Le premier venu Mon homme, sweet homme, Laisse-moi faire l'amour et la poussière, Passer l'éponge sur tes envies de toucher Le cœur anonyme des poupées trop gonflées Par la fronde et la frime Zazie J’aime sucer. Je suis vraiment excellente quand je le fais. En tout cas, c’est ce que disent ceux qui ont eu l’occasion d’en profiter. J’ai ma technique, faite de coups de langue et de succion. Je profite aussi d’une malformation un peu particulière : ma luette est atrophiée et située plus en arrière