Que Valent Les Préjugés

ignore qu’il ignore ** Étonnement, origine de la philosophie Rejeter nos préjugés + prendre conscience d’un problème = Étonnement → recherche de la vérité Remise en question des préjugés = recherche d’hypothèses meilleures conduit à l’émerveillement intellectuel

l'idée d'une culture générale à vocation universelle, comme enrichissement personnel et souci de l'autre, demeure une exigence. L'homme cultivé exerce toujours ses facultés au contact assidu des œuvres et des savoirs. III- Toutes les cultures se valent-elles? « Civiliser, c'est imposer des coutumes, ce qui suppose qu'on en annule d'autres; et il y a des dangers dans ce passage », écrit le philosophe Alain. 1) L'opposition entre sociétés primitives et sociétés civilisées Jusqu'au XIXe siècle

Toutes les opinions se valent elles ?  L’opinion constitue une idée, un avis, un choix, une croyance qui accompagnent l’homme tout le long de sa vie. Elle a alors une valeur et permet à l’homme de s’exprimer et de s’affirmer. Avec la multiplicité de types de sociétés, de cultures et de valeurs qui les régissent, on assiste a une diversité d’opinions qui dépendent du milieu dans le quel l’individu évolue. Peut on alors insinuer que certaines opinions sont meilleures que d’autres ? Il s’agit de

Autant dire que la croyance est aussi inévitable que nécessaire tant sont nombreuses nos ignorances. Mais il appartient à la raison de ramener dans des limites acceptables ce qui prend trop souvent le masque de la naïveté ou du préjugé. Toutes les croyances se valent-elle ? Ce qui va être problématique à gérer ce n'est pas le savoir, mais les croyances et les opinions car on ne peut pas ne pas en avoir. Et comme elles portent sur tous les sujets il faut s'en méfier, elles peuvent être rationnelles

dans la mesure où il n'est aucunement transitoire ne peut conduire à la suspension du jugement. Le philosophe est en quête permanente de la vérité et du savoir, il éprouve ainsi un désir culturel et un sentiment d'insatisfaction . Il dénonce les préjugés et recherche les causes des effets. Karl Japsers définissait le philosophe comme celui qui était en chemin, qui évoluait sans cesse et sans jamais s'arrêter. Nous pouvons définir le philosophe comme un témoin de son temps, tel que Platon fut le témoin

Bien souvent, nous avons tendance à nous basez ce que pense les autres pour espérer trouver la vérité. Montrant ainsi que l'opinion des personnes qui nous entourent valent plus que la notre. C'est cependant à cette thèse que Malebranche va s'opposer dans ce texte. En effet, l'auteur, disciple de Descartes, va comme son maitre, longuement se demander comment accéder à la vérité. Dans cet extrait, il s’intéresse au mode d'accès à cette connaissance ; prenant comme métaphore principale celle de l’œil

2. Illusions affectives : des croyances motivées par un désire. Selon Freud on peut distinguer l’illusion de l’idée délirante l’illusion est réalisable tandis que les idées délirantes ne sont pas du tout réalisable. II. La critique de quelque préjugé concernant la vérité. 1. L’argument d’autorité et sa critique. « C’est vrai parce que tel spécialiste l’a dit… » => arguments d’autorité qui consiste à s’autorisé la réputation d’un spécialiste pour fonder la vérité de son propos. CEPENDANT

apportent rien si ce n'est que du mensonge il est dogmatique. Seule la raison definit l'homme. Pour les empiristes comme Magendi, "Les faits bien obseves valent mieux que toutes les hypotheses du monde", selon lui, il suffit de bien voir, bien observer pour etre sur de ce qu'on a vu. Pourtant il oublie que la seule observation reste neutre. Une observaton induit necessairement

qui a des coutumes différentes, se rattachent à la même idée, au même préjugé : le sauvage et le barbare ne sont pas vraiment des êtres humains, ils ne relèvent pas pleinement de la culture. 3°) "Le barbare, c'est d'abord l'homme qui croit à la barbarie". Pourquoi un tel paradoxe détruit-il l'idée même de "barbarie" ? L'idée de barbarie n'est pas un concept fondé en raison, mais une opinion subjective, un préjugé, une affaire de croyance et non le fruit d'une réflexion. Claude Lévi-Strauss

l’expression des opinions n’est pas tolérable. Il nous est souvent conseillé, lorsque l’on grandit, qu’il ne faut pas avoir de préjugés, de fausses idées sur un individu ou une population ou même de se fier aux préjugés énoncés par autrui. Certains penseront que les hommes sont supérieurs aux femmes ou encore que les africains sont paresseux ; ces opinions sont des préjugés et peuvent sembler intolérables. Enfin, on ne peut pas tolérer certaines opinions si elles sont introduites de manière forcée