Que Valent Les Préjugés

sujet. Elle est souvent définie comme étant une croyance peu fiable, incertaine et qui peut varier selon les personnes, les cultures, les pays ou les classes sociales. Un jugement de goût relève de l'opinion, celle-ci est souvent présentée comme un préjugé. Chacun est un jour confronté à donner son opinion sur tel ou tel sujet. L'opinion a donc une valeur : elle nous permet tout simplement de nous exprimer et de nous affirmer. Emettre son avis sur un sujet c’est aussi accepter une divergence d'opinions

Devoir de Philosophie n°1 Dissertation. Sujet : Peut-on en finir avec les préjugés ? Depuis ses origines ceux qui s’attèlent à l’action de penser sont préoccupés par ces pensées appelées préjugés. Tenter de s’en libérer est un sujet récurrent chez les philosophes. Chacun d’entre nous sait qu’il est nécessaire d’en venir à bout, mais aussi que cette tache ne relève pas de la simplicité. Le fait de se demander s’il est possible d’en finir avec eux, fait appel a la réflexion

indépedants l'un de l'autre ? ** Plan : I - Un savoir suppose que les connaissances soient démontrées. C'est le contraire de l'illusion, du préjugé, de la croyance. Le fait doit pouvoir être confirmé par l'expérience. Il semble donc que la savoir, la connaissance scientifique exclue la croyance, les superstitions. Certains affirme que différentes rationalités se valent. Ainsi, les vérités apportés par la religion ou par la science se vaudraient, elles ne représenteraient que différent point de vue, différents

de ces peuples - la recherche de compréhension de leurs coutumes * Michel de Montaigne est un écrivain et philosophe humaniste du XVIème siècle. Dans ce chapitre des Essais « les cannibales », Celui-ci va analyser ces nouveaux peuples sans préjugés. En cela, il adopte une attitude humaniste. * Comment Montaigne décrit-il les sauvages ? * PLAN I- Une description ethnologique 1- L’auteur adopte une démarche didactique Il utilise la comparaison pour faciliter la comprehension :

ainsi coupables d'aucun préjugé " et " alors nous admettons ces connaissances comme simple préjugé " Dans le premier cas, nous n'admettons rien dans notre connaissance qui précède l'information que nous recevons, car nous sommes dans l'incapacité de recueillir nous-mêmes cette information. Dans le second nous admettons un élément de pré-jugé alors que nous avions le pouvoir d'en juger nous-mêmes en refaisant le raisonnement. b) " c'est de façon anonyme que valent les vérités rationnelles

d'humanisation qui façonne l'être humain de manière propres dans des schémas éthnologiques ». Il existe différentes cultures, car il y a différentes époques et différents lieux, c'est ce que l'on appelle la diversité des cultures. Chaque individu à des préjugés sur les cultures étrangères à la sienne. Seulement, somme nous capable et pouvons nous juger objectivement une culture étrangère à la notre ? D'après Montaigne, « c'est la coutumes qui nous fait juger négativement la culture des autres ». Dans

choisira donc d’abord de développer l’un ou l’autre des deux membres de l’alternative ou de la contradiction relative au problème posé. On le fera « impartialement », c’est-à-dire de la manière la plus objective possible – donc sans parti pris ni préjugé. En particulier, on évitera les longues descriptions sans fruit, celle, par exemple, des effets présumés « pervers » du désir si l’on compte montrer que celui-ci est essentiellement source de manque et d’insatisfaction, ou encore celle des conséquences

libération. Mais vous devez également vous interroger sur le statut de l'ignorance et celui du savoir. Toutes les formes d'ignorances ne sont pas nécessairement mauvaises (pensez à la formule de Socrate : je sais que je ne sais rien) et certaines valent mieux qu'un savoir purement cumulatif. En d’autres termes, l’ignorance ne peut-elle pas aussi être une vertu ? De quelle ignorance s’agit-il alors ? Vous trouverez de nombreux éléments pour développer ces points en vous reportant aux sujets indiqués

cultures ne se ressemblent pas ; elles sont multiples et non identiques. Pourtant, malgré leurs différences, les cultures sont-elles également respectables et bonnes pour l’homme ? Sous cet angle qualitatif, peut-on dire que toutes les cultures se valent ? Le terme principal est la « culture ». Sa signification varie sensiblement selon qu’on l’emploie au singulier ou au pluriel. « La » Culture représente l’édification humaine en général, ce qui « élève » un individu et fait de lui un homme à part

soulevant trois problèmes : L'homme en tant qu'être libre doit-il accepter toute les cultures? Peut on en tant qu'être libre juger objectivement la valeur d'une culture qui n'est pas la sienne? Enfin nous nous demanderont si toutes les cultures se valent. D'abord il est important de définir le mot culture car il regroupe un nombre de sens important. Le mot culture désigne un ensemble de savoirs théoriques, scientifiques ou artistiques mais aussi, l'agriculture et ses techniques, ainsi que ces