Que Sais Je Montaigne

des indications temporelles « Demain dès l'aube, à l'heure où blanchit la campagne ». Ceci traduit la ferme détermination et la volonté du poète à aller à la rencontre de sa fille « je partirai » qu'il considère comme toujours vivante « vois-tu, je sais que tu m'attends » et à qui il a fixé un rendez-vous imaginaire. Le rejet au vers 2 viens renforcer d'avantage cette résolution ferme de HUGO quelque soit les situations. Ce désir de rencontrer sa fille est tellement fort et pressent que HUGO est prêt

libres le reste de la journée. Ils ne travaillent que le matin (non obligatoire) et jouent l'après-midi. ''On peut décrire Summerhill comme une école où le jeu est de la plus haute importance. Pourquoi les enfants et les chatons jouent-ils, je n'en sais rien. Je pense que c'est une question d'énergie'' et le soir ils ont plusieurs activités (cinéma, théâtre, et réunions...). Le fait que les cours soient non-obligatoires relève de l'effarant et de l'effrayant. Ce qui l'est encore plus, c'est le fait

(p.71 l. 786 à p.72 l.822) « M. Alphonse me tira dans l’embrasure d’une fenêtre, et me dit en détournant les yeux : « Vous allez vous moquer de moi… Mais je ne sais ce que j’ai… je suis ensorcelé ! Le diable m’emporte ! » La première pensée qui me vint fut qu’il se croyait menacé de quelque malheur du genre de ceux dont parlent Montaigne et Mme de Sévigné : « Tout l’empire amoureux est plein d’histoires tragiques », etc. Je croyais que es sortes d’accidents n’arrivaient qu’aux gens d’esprit, me

Ensuite, la littérature peut sensibiliser certaines personnes mais elles n’agissent pas. Certaines personnes pensent que la littérature est une bonne arme contre les inégalités. Dans le site : « http://www.cyberprofs.com/reponses-et-corrections », « Montaigne, Voltaire, … ont critiqué le sort réservé aux indiens et aux noirs mais cela n’a pas empêché la société d’en faire des esclaves ». Donc, les personnes ciblées peuvent être touchées par un écrit sans pour autant en changer leur comportement.

de territoires jusque-là réservés au latin. D’une curiosité encyclopédique, l’humaniste parle latin jusque vers 1530. Ainsi, Érasme, Morus (ou More) et Budé pratiquent tous la même langue. C’est en latin qu’on apprend à lire, ou même à parler (Montaigne a commencé par le latin). L’humaniste est donc d’abord un philologue, qui discute des origines de la langue, et qui observe les possibilités du français (La défense et l’illustration de la langue française). Vers 1530, l’humanisme devient peu à

même et ainsi celui ci contrôle ma conscience pour me diriger vers la méconnaissance de moi même. Le soi même n'est qu'alors qu'une illusion est on ne sais plus qui on n'est. De plus comme nous l'avons montre autrui est un apport en plus pour la connaissance de soi cependant comme le dis hobbies"l'homme est un loup pour l'homme"raisin on ne sais pas si on peut le faire confiance car chacun a son désir infini de puissance,donc autrui peut présenter un danger a la connaissance de soi. Donc une question

qu’ils sont ignorants de leur propre ignorance (illusion). Illusion est la pire chose pour un philosophe car elle bloque toute tentative de recherche de la vérité. Socrate n’est pas sophos, il sait qu’il est ignorant « la seule chose que je sais est que je ne sais rien » Ignorance n’est pas péjoratif pour les philosophes (mais pour les sophistes, oui) Sagesse = prise de conscience d’être ignorant c. L’ironie socratique Voir définition, moyen de Socrate pour sortir de l’illusion de sa connaissance Basée

certitude n’est-il pas un moyen de se rassurer, d’accorder à notre un esprit un moment de repos ? Tant de philosophes, d’écrivains, d’êtres de tout bord, de toutes religions ont voulu atteindre la certitude absolue. Mais le doute, le « que sais-je » de Montaigne s’est toujours insinué en eux. Faut-il toujours prendre garde lorsqu’on est sûr de quelque chose ? Existe-t-il des domaines qui permettraient à l’homme de ne pas mettre en doute ses certitudes ? Ou doit-on toujours nier la certitude ? Cela

en avoir conscience. Y-a-t-il des points communs ? Idée d’un être qui reste identique à lui-même, qui persiste, qui reste le même attribué à la conscience. Qu’es-ce qui fait que je suis toujours la même personne à travers le temps ? (Texte de Montaigne) Problème ? Ce qui fait l’identité d’une personne ? Le corps, l’âme autre chose ? Si l’esprit tout en entier se trouvait transporté dans un autre corps ou serions-nous ? Qu’es-ce qui fait de nous un sujet totalement unique ? Texte de HUME, il

an » b) une femme a la vie débridée, mais cultivée *elle a des amants « je n’ai pas trop gardé ma parole » = euphémisme pour : j’ai trompé mon mari. *accepte les infidélités de son mari = libertinage *elle est cultivée  (elle lit Montaigne, saint Paul), références littéraires (elle connait des vers de Molière par cœur) * irrespectueuse, qui n’a pas « la langue dans sa poche » *langage imagé et pittoresque = « croquis » péjoratif des hommes qui ont « le menton couvert d’un vilain