Psyché Et Amour

utilise la table du 9 pour l´associer aux différentes lettres jusqu´au M de façon croissante, 
puis du N, on INVERSE, de façon décroissante. En l´appliquant nous obtenons : TENET = SATOR = LE SIX = LA CABALE = JESUS = CALCUL= ECOLE = SECRET = 666

AMOUR DE DIEU = APÔTRE JEAN = SYMETRIQUE = LA TETE DE MORT = 1332  soit 666 X 2 
( Jean qui fait ce geste de son index qui revient  dans l´ouvre de Vinci.  Les deux Jean marquent les Solstices, ils sont le JANUS des maçons depuis le début .
Voir : Ceux qui

sont marqués par une sur-théâtralisation : il s'agit des tirades, qui permettent aux formules incantatoires et éloquentes de l'amour de se développer, souvent marquées par une ponctuation très forte. Valentin s'exclame avec emphase, hyperbolisant son amour, personnifiant la nuit et scandant sa passion dans la réitération du présentatif dans Jurer : « Regarde comme cette nuit est pure ! Comme ce vent soulèves sur tes épaules cette gaze avare qui les entoure ! Prête l'oreille ; c'est la voix de la nuit

chapitres "Patientia"."Une petite île bien grande dans la fable : île d’Achille" lui apprend la pérénité du mythe et sa valeur exemplaire : Achille montre la voie à Hadrien, étant déjà passé par les sentiments que l’empereur a connus : un "ardent amour pour son jeune compagne Patrocle et "le désespoir qui lui fit mépriser la vie et désirer la mort quand il eut perdu le bien-aimé". Hadrien découvre dans le passé mythique "l’image de [sa] vie telle qu’ [il] aurai [t] voulu qu’elle fut" : le mythe

relève pas de la haine de l’objet ou du plaisir sadique à le détruire mais, comme le souligne S. de Mijolla-Mellor « une condition pour se faire advenir soi-même et tenter, en tranchant le nœud gordien, de réparer la blessure d’amour propre ». Cet amour-propre n’est pas l’amour de soi ni le narcissisme. Il se définit comme une passion douloureuse dont l’extrême fragilité réside « dans l’étrange paradoxe de ne pouvoir tenir la nécessaire estime de soi que de la reconnaissance venue d’un autre ». C’est

La simple qualité ne suffit plus pour séduire ces consommateurs qui exigent la qualité absolue. Face à cette demande, l’entreprise pour sa survie en vient à mobiliser le salarié sur tous les niveaux : énergie physique et psyché. Pour canaliser de façon constructive la psyché de l’individu, et dans l’optique de réaliser ses propres objectifs, l’entreprise crée une sorte de correspondance entre elle et l’individu. Chaque entreprise a en effet une sorte de centre psychique constitué de principes

individus et c'est ce qu'il explique dans Totem et tabou. Freud y a une vision anthropologique plutôt que philosophique. Il dresse alors un tableau de l'humanité primitive avec une origine phylogénétique (évolution des différentes espèces) de la psyché humaine. Freud expose dans cet ouvrage le mythe d'une horde. Celle-ci est dominée par un chef, le père, qui s'approprie toutes les femmes, ce qui empêche les fils d'avoir des rapports sexuels. Ceci les amène alors à tuer le père. Ainsi la castration

la science n’a plus besoin de l’intervention divine … La critique est ouverte et constructive! Un siècle pour se révolter (XVIII), un siècle pour comprendre (XIX), un siècle pour établir (XX). L ’essor révolutionnaire « Psyché recevant le premier baiser de l ’amour » (toile de Francis Gérard, musée du Louvre). Les arts symbolisent l ’atmosphère de la révolution. Les sciences sont soulevées par le même élan Thomas Young (1793 – 1829) et les interférences C’est en 1800 que Young remet en

modèle « cryptobiologique »[9], dans le but de masquer ses inspirations biologiques reconnues comme déjà obsolètes à son époque par certains de ses partisans comme Ernst Kris, pour mieux se présenter, de façon révolutionnaire, en pur psychologue de la psyché. Ces dernières années des ouvrages, parfois sous forme de réquisitoires historiographiques ont été édités, notamment celui de Mikkel Borch-Jacobsen et Sonu Shamdasani, ou de Jacques Bénesteau entre autres. Alain de Mijolla, enfin, a publié un écrit

présente de nombreuses rencontres de détail sur le plan de l'organisation et de la formulation : - dans le premier acte (Dorimon, sc. 3/Villiers sc. 3), Dom Juan fait, dans un monologue, l'exposé de sa conception de l'amour : Je ne connus jamais un amour violent, Et ne veux d'Amarille être que le galant, En poursuivant ce bien jamais la jalousie N'arrêtera le cours de ma galanterie. Je me ris de l'espoir d'un langoureux amant, Et trouve mon plaisir parmi le changement. Amarille me plaît; mais

découvre les sources profondent de certaines névroses. Il remarque aussi des schémas de développements communs à tous les individus, et que la psyché de l'adulte dépend en grande partie de la manière dont les différents stades du développement de la vie intérieure de l'enfant ont été vécu. Par exemple: l'évolution de l'enfant lors du complexe œdipien (amour du parent de sexe opposé et rivalité avec celui de même sexe). Freud parle pour la première fois de psychanalyse en 1904, en attribuant la découverte