Psychanalyse Des Contes De Fées

Sommaire Les contes nous permettent de rever et de voir la vie sous un autre angle. Les contes nous permette de mieux apprehender certaines lecons. Dans ce sens le petit chaperon rouge de Carles Perrault est une veritable tresor pour tout ceux qui le lisent. Quelle est l’histoire et qui est le petit chaperon rouge ? HISTOIRE Origine Les origines de ce conte ne sont pas aussi facile a retrouver. D’apres certains, il s’agirait d’un vieux conte, mais ce n’est la qu’une partie de l’histoire

Quelques mots sur les auteurs du livre : Catherine Muller est docteur en psychologie et psychanalyse. Elle intervient régulièrement dans des émissions de télévision et de radio. Elle a notamment animé pendant trois ans «Les enfants d’abord » sur Europe 1, et l’émission « L’amour en danger » sur TF1, dans les années 90, au côté de Jacques Pradel. Le but de cette émission était d’aider des couples en difficulté à y voir plus clair, comprendre les raisons profondes qui les ont amenés à se détester

Le Sens en commun par Pablo ALTES 16 mars 2009 Dans son livre classique, Psychanalyse des contes de fées, Bruno Bettelheim nous montre que loin d’être une résurgence arriérée, les histoires que réclament les enfants avant d’aller dormir (avant d’aller rêver !) sont la nourriture de l’esprit, les tuteurs auxquels il s’accroche comme une plante grimpante pour bien se développer. L’identification aux héros (et héroïnes) est un mécanisme primordial, inhérent à notre fonctionnement mental. Intuitivement

aussi bien que l’état de veille. Le surréalisme n’est pas le contraire de la réalité, c’est une réalité plus grande, qui va englober des éléments qui étaient rejetés dans l’irréel, l’imaginaire… -> sur-réalisme [Bettelheim Bruno, Psychanalyse des contes de fées] Le fait de civiliser un être humain c’est prendre parti contre certains de ses désirs. L’idée de nuit profonde : on voit l’intérêt de Breton pour les mystères, l’obscure … Eloge du rêve qui laisse toutes les pulsions d’exprimer

soigner, n’a pas su grandir. Besoin de protection, comme quand petit. Dieu = image tout puissante du père, projection de l’homme. Comment soigner ? Elever enfants sans leur faire croire à des choses qui n’existent pas. NB : psychanalyse des contes de fées Bruno Bettelheim (contes pas innocents, évasion pour mieux affronter le réel). Contre ces arguments : argumentation de Pascal. Assez de parts d’ombre pour ne pas croire, assez de preuves pour croire. Si on parvient à prouver existence de Dieu, il

Le conte entre écriture et réécriture : tradition ou innovation ? Fatima Ibrahim Doctorante en FLE Synergies France n° 7 - 2010 pp. 89-98 Résumé : Des siècles après les contes de Perrault, et longtemps après leurs sources anciennes, les contes sont encore vivants. Ils ne cessent de susciter la curiosité et l’intérêt du lecteur et d’engendrer de nouvelles écritures et réflexions. Le Petit Chaperon rouge à lui seul a inspiré plus d’une centaine de textes, où la fillette n’est pas forcément

prose ou vers à visé morale, ou même politique ou religieuse. Dans l’apologue traditionnel, la morale est explicite. Ce qui n’est pas toujours le cas pour les autres sortes d’apologues. Dans ceux-ci on retrouve évidemment les fables , mais aussi les contes (parfois philosophiques) et les exemplum (récits présentés comme véridique et insérés dans un discours pour appuyer les propos) L’argumentation indirecte peut aussi être utiliser au théâtre ou l’auteur utilise alors la scène comme un présentoir

entrée en scène des plus tardives et des plus discrètes. Même si quelques ouvrages remontent à une époque antérieure, l'étude des thèmes et des « mythes » en littérature ne prend son essor qu'à partir des années 1930, sous l'influence de la psychanalyse, et plus tard sous celle de mythologues comme Eliade. Signe des temps, une collection « Mythes » finit par voir le jour à Paris en 1970 (chez Colin). Pourtant, même aujourd'hui, la confusion demeure extrême : rien de comparable avec le relatif

dimension de la création théâtrale, conscients d’y trouver un espace de liberté propre à de nouvelles explorations. Si cette ouverture s’appuie souvent sur des écritures contemporaines, elle n’exclut pas les classiques de la littérature enfantine, ces contes dont le succès ne se dément pas. Tandis qu’Olivier Py explore l’univers des frères Grimm (La Jeune Fille, le diable et le moulin, 2006 1 ; L’Eau de la vie, 2000 ; La Vraie Fiancée, 2008 2), Joël Pommerat s’attache à Perrault (Le Petit Chaperon rouge

du conte est son extraordinaire développement et sa très grande présence dans la littérature racontée et lue à l’école primaire. L’importance de la présence du conte s’explique par son universalité. De plus, Bruno Bettelheim, dans La Psychanalyse des contes de fées, reprend et développe les analyses de Freud qui rapprochent le conte du rêve. En effet, les processus d’identification aux personnages et de projection en eux au fur et à mesure du récit constituent la singularité d’un genre. Par ailleurs