Psychanalyse Du Petit Chaperon Rouge

« Le Petit Chaperon rouge a été mon premier amour. Je sens que si j'avais pu l'épouser, j'aurais connu le parfait bonheur. » Ces mots du grand romancier Charles Dickens révèlent bien le charme envoûtant de ce conte, raconté à des générations d'enfants. Mais au-delà de la distraction et de l'imagination propres au conte, on sait, depuis la parution de l'ouvrage de Bruno Bettelheim, Psychanalyse des contes de fées (1976), que ceux-ci exercent une fonction thérapeutique sur l'enfant. Selon

9 3.1. Les valeurs transmises 9 3.2. L'art de raconter et le plaisir de la lecture 11 4. Les contes et la psychanalyse 12 5. L'impact sociologique des contes 15 6. Analyse du "Petit Chaperon rouge" 16 7. Conclusion 18 8. Bibliographie 20 Annexe 1 : Catalogue international de Aarne et Thompson Annexe 2 : Versions du "Petit Chaperon Rouge" Remerciements Nous tenons à remercier tout particulièrement Mme Wijns pour avoir accepté de superviser notre travail

cependant masqué par un éloge et de l'humour. Par exemple, son combat contre l'ogre est tourné en dérision puisque celui-ci se fait manger à cause de sa vanité : « On m’a assuré encore […] que vous aviez aussi le pouvoir de prendre la forme des plus petits animaux [...] je vous avoue que je tiens cela tout à fait impossible. – Impossible ? reprit l’ogre ; vous allez voir ». L'ogre est présent dans beaucoup de contes de Perrault, il est une sorte de représentation de la richesse, du pouvoir mais également

Le Petit Chaperon rouge est un conte appartenant à la tradition orale. En Europe, il est principalement connu par le biais des versions collectées et retranscrites par Charles Perrault en France et par les frères Grimm en Allemagne. Il fut publié pour la première fois en France en 1697 par Perrault dans Les Contes de ma mère l'Oye. Il s'agit d'un conte-type 333 selon la classification Aarne-Thompson. Selon Bruno Bettelheim, auteur de la Psychanalyse des contes de fées, le Petit Chaperon rouge

femmes et les hommes sont omniprésents, l’extrait de «  La psychanalyse des contes de fées » de Bruno Bettelheim et l’extrait de «  Du côté des petites filles » d’Elena Belotti montrent que le conte du petit chaperon rouge prend une nouvelle tournure, un nouveau sens et recueille énormément de messages subliminaux. Les extraits des Frères Grimm, de Charles Perrault, de Gilbert Lascault et de F’Murr ne sont que des adaptations du Petit chaperon rouge. Ainsi nous pouvons nous demandez quelle image de la

psychanalytique stimulante du « Petit Chaperon rouge » Bruno Bettelheim Psychanalyse des contes de fées, Pocket 1976 Bruno Bettelheim est psychanalyste. Dans son essai, il tente de montrer en quoi les contes de fées plaisent aux enfants, parce qu’ils leur permettent de surmonter les difficultés qu’ils rencontrent, en particulier dans la construction de leur sexualité. Il commence par expliquer pourquoi il n’aime pas la version de Perrault : « Le Petit Chaperon rouge » de Perrault perd beaucoup

l’histoire du Chaperon imaginée par Chanel. – Quels sont les éléments du conte originel (couleurs, objets, personnages…) qui se retrouvent ici ? – Observez les couleurs du film : quelles sont celles associées au loup, au Chaperon, au parfum ? Quelles ambiances créent-elles ? De quel côté chromatique se trouve le parfum ? – Comment l’alternance entre champ et contrechamp rythme-t-elle l’histoire et ses rebondissements ? Personnages et interprétation – Décrivez ce Chaperon rouge : son allure

1 INTRODUCTION 1 I- L’origine du Petit Chaperon rouge 2 A) Les versions orales 2 B) La version de Charles Perrault 3 1) De la petite fille du village au Petit Chaperon rouge 3 2) Lorsque je me promenais dans les bois 4 C) La version des Grimm 9 D) Les versions d’aujourd’hui 11 ANNEXE 1 - Conte de la mère-grand (version nivernaise) 12 ANNEXE 2 – Le Petit Chaperon Rouge (version de Charles Perrault) 14 ANNEXE 3 – Le Petit Chaperon rouge (version des frères Grimm) 17

Marc Alain Descamps   PSYCHANALYSE DES CONTES DE FEES   Bruno Bettelheim a écrit un livre sur ce sujet, mais selon l’inconscient anglo-saxon et au premier niveau de l’Œdipe. Ici nous analysons les 11 Contes de Perrault qui sont dans  l’inconscient culturel des Français, hérité de Notre Mère l’Oye. Chaque conte  correspond à la psychanalyse d’un enfant jusque dans l’inconscient archaïque atteint par le Rêve-éveillé, avec cette particularité remarquable que tout est traité du point de vue féminin

Les réécritures du Petit Chaperon rougeSéquence proposée par Mme Florence CHARRAVIN, professeure agrégée au Lycée Aubanel ( Avignon), pour ses élèves de 1ère L Objet d’étude : les réécritures, du XVIIème siècle jusqu’à nos jours (1ère L)L’objet d’étude « les réécritures » est organisé en deux groupements distincts afin de proposer aux élèves plusieurs approches de la question. L’étude qui suit correspond au groupement sur le conte de fées. (Le second groupement est consacré au mythe d’Œdipe.) Les