Psychanalise Freud

Résumé Explication de texte (niveau Lycée) de Métapsychologie de Sigmund Freud répondant à la question suivante : "Avons-nous accès à l'inconscient ?". Extrait: L'idée selon laquelle nous n'avons pas en permanence une conscience immédiate et lucide de ce que nous sommes n'est pas en soi un scandale : qui a conscience de la circulation de son sang, de la multitude des mouvements musculaires qu'il enchaîne lorsqu'il gravit un escalier ? Loin d'être une atteinte à notre liberté et à notre dignité

qu’un simple raisonnement logique ce qui se cache derrière l’action des personnages. Que devons nous comprendre quand sur 11 fusées lancées, 10 tombent... Quand des extra-terrestres débarquent sur terre avec une tenue particulière… A l’image de Freud, qui pense que le rêve réveille l’inconscient. Par exemple si on rêve d’un train qui entre dans un tunnel, cela ne signifie pas qu’on veut prendre le train mais que le désir de faire l’amour est de plus en plus présent dans notre esprit. Si nous rêvons

Freud découvre le complexe au cours de son auto-analyse, en la rapprochant de l'histoire du héros grec �'dipe, telle qu'elle est narrée par Sophocle . Dans ses premiers écrits, Freud parle aussi de « complexe nucléaire » ou « complexe maternel ». Ce n'est qu'en 1910, dans son texte intitulé Contribution à la psychologie de la vie amoureuse qu'apparaît le terme « complexe d'�'dipe ». Selon Freud, l'élaboration d'un complexe d'�'dipe constitue une étape constitutive du développement psychique des

se connaître et savoir ce que nous sommes. Ma conscience morale me dicte mon comportement quotidien, et donc me fait être ce que j’ai conscience de vouloir être. Pour cela il faut que je sois conscient au niveau social et personnel tel le définit Freud dans la cure analytique. Cette prise de conscience permettra de se gérer, de gérer ses angoisses, ses pulsions, et de dominer ses passions, ses instincts. Mais il faut se comprendre pour atteindre cette « auto-gestion ». Car dans la mesure où l’on

interprétation du réel. Son approche est inhumaine, il s’anesthésie.             A cette époque (1967), depuis déjà quelques années, les écrivaines tentent de dire des réalités qui sont de plus en plus ressenties comme indicibles, mobiles. (Influence de Freud, de Kafka). Perec est original dans le sens où son personnage permet une recherche sur le réel, le monde, l’homme, mais le personnage ne fait pas d’introspection psychanalytique (contrairement à Catherine Millot dans abîmes ordinaires), le personnage

| | | |Sigmund FREUD (1915-16, 1916-17) | |

Les notions de normes groupales (explicites ou implicites), d'interactions, de buts communs, l'émergence de structures informelles (liées aux affects / sous groupes d'affinités), l'existence d'une forte interdépendance ou d'un inconscient collectif (Freud, Bion ), doivent être maitrisés si l'on veut conduire à bien une réunion. Le rôle de l'animateur est donc primordial lors d'une réunion c'est pour cette raison que nous allons maintenant essayer de définir le terme de « Leadership » ainsi que les

personnes en souffrance? L'éducateur est un transmetteur des limites qui, pour chaque être humain, lui permettent de se construire et de vivre parmi les autres. Les éducateurs transmettent l'impossible parce qu'à l'impossible chacun y est tenu. Freud écrit à juste titre, dans sa préface de 1925 à l'ouvrage d'August Aïchhorn traduit en français sous le titre de Jeunesse à l'abandon , qu'éduquer, comme gouverner et soigner (plus tard il dira psychanalyser) est impossible. Il ajoutera en reprenant

pas se souvenir de tout. L’Homme peut ainsi à la fois menée une vie animale et aussi une vie selon une finalité choisie. Il peut, de ce fait alternée, sa vie entre ces deux façons de vie. Mais il doit toujours retrouver son équilibre. Pour Freud, le moi, c’est-à-dire le conscient doit rester au centre des trois exigences : le surmoi qui est le propre de la conscience morale, le ça qui correspond aux pulsions animales et enfin la société, qui indique la représentation sociale. Tant que l’on

simplement par des lois mathématiques. Seulement, il est impossible d’y accéder « si l’on a pas d’abord critiqué et organisé […] les intuitions premières ». De plus, BACHELARD qualifie le fait de critiquer et d’organiser, de psychanalyse (principe de Freud (étude de la structure mentale dans une théorie des lieux, organisation du « ça », « moi » et le « surmoi »). Il ajoute donc qu’il est nécessaire de déstructurer la pensée intuitive et de l’étudier afin d’être capable de « comprendre que le corps qui