Pseudo Aristote

‘oikos’ (maison, en grec) + ‘nomos’ (loi, en grec). L’économie est donc née de la nécessité de gérer son domaine. * Le terme ‘économie’ est pour la première fois apparu dans L’économie de Xénophon et Les Economies d’un auteur anonyme (appelé pseudo-Aristote car on a longtemps cru que c’était lui). I) Un héritage médiéval ébranlé par la Réforme On reconnait dans la pensée économique naissante un triple héritage médiéval : * Les saintes écritures * Les textes traduits d’Aristote

nécessaire car c'est la base sur laquelle les autres activités vont s'exercer. Cette activité procure a l'homme un corps sain et vigoureux, apte a la guerre ce qui fait de lui un bon citoyen ( le courage, l'entraide, le sens de la justice). Chez les pseudo-Aristote, ces thèmes sont repris mais on ajoute une chose : en agriculture , on peut prospérer sans désavantager son prochain, cela signifie que le commerce et la guerre est considéré comme des jeux à somme nul ( ce que l'un gagne l'autre le perd). C'est

J.-C., en pratique à partir du IIe siècle ap. J.-C. dans l'Empire romain. À l’origine, l’appellation de sophiste n’est pas considérée comme injurieuse. Le philosophe Socrate et son élève Platon ont changé la connotation du nom de sophiste2. Le Pseudo-Platon définit le sophiste : « Chasseur salarié de jeunes riches et distingués »3. C’est Platon qui a popularisé le mot dans un sens péjoratif par ses dialogues, dans lesquels Socrate discute souvent avec des sophistes pour analyser leurs raisonnements

chacun est la réalité même» (Aristote, Métaphysique) ou encore que « telles m'apparaissent à moi les choses en chaque cas, telles elles existent pour moi; telles t'apparaissent à toi, telles pour toi elles existent» (Platon, Théétète) De plus, affirmer l'égale vérité des opinions individuelles, comme le stipulent les relativistes, qui portent sur un même objet et ce malgré leur diversité, revient à poser que «la même chose peut, à la fois, être et n'être pas» (Aristote). Ce courant de pensée contredit

probablement l’agriculture, base de l'économie grecque. Certains petits propriétaires terriens possédaient un esclave, voire deux49. Une abondante littérature de manuels pour propriétaires terriens (comme l’Économique de Xénophon ou celui du pseudo-Aristote) atteste de la présence de plusieurs dizaines d'esclaves dans les grands domaines, à la fois en tant que travailleurs de base et en tant qu'intendants. Si la proportion du recours à l'esclavage dans le travail agricole est encore disputée50, il

Le politique et la politique «Il faut donc poser, que c'est en vue de belles actions, qu'existe le politique.» Aristote (Les politiques L.3 Ch.3) bibliographie: Les Politiques, Aristote La République, Platon «Texte pédagogique» (2/09/1811), Friedrich Hegel Second Traité du Gouvernement Civil, John Locke Le liberté des modernes comparée à celle des anciens, Hannah Arendt Le totalitarisme, Hannah Arendt I. Genèse de la Cité (polis) et constitution du politique a) Le choix d'Aristote

A] Un personnage qui aime s’écouter parler Sganarelle est un pédant (mot pas négatif à l’origine, puis au XVIIe siècle > personnage qui étale ses connaissances sans en avoir) Morceau d’éloquence qui vise à éblouir Gusman * Référence à Aristote : philosophe, pédagogue d’Alexandre le Grand * Parallélisme « non seulement… mais aussi » * Groupes ternaires « il réjouit et purge […], il instruit […], l’on apprend […] » * Groupes binaires * Donne des allures de maximes « tant

Dolcino lui avait remis avant d’être pris. Les lettres déclarent que Frédéric II de Sicile devrait prendre l’offensive contre le mauvais pape… Peux-tu encore nier, frère hérétique et impénitent, que tu as eu commerce et contubernalité avec la secte des pseudo-apôtres ? Le céllerier ne pouvait plus nier désormais. «Seigneur, dit-il, ma jeunesse a été peuplée d’erreurs très funestes. Quand j’eus vent de la prédilection de Dolcino, déjà séduit comme je l’étais par les erreurs des frères de pauvre vie, je

Le régime totalitaire Les premiers philosophes politiques comme Montesquieu et Aristote ont assimilé le terme totalitarisme avec celui de despotisme ou avec celui de tyrannie. Aujourd’hui, le terme totalitarisme englobe autant le régime communiste de Staline, le régime fasciste de Mussolini et le régime nazi de Hitler, toutefois ils ont certains traits spécifiques qui les distinguent entre eux. Le totalitarisme est l’idéologie utilisée par les régimes politiques non démocratiques dans lesquels tous

certains peuvent représenter la réalité comme la peinture, la sculpture, le théâtre, et d'autres non, comme la musique ou l'architecture. Cette représentation a parfois été nommée imitation, terme pouvant être pris positivement ou péjorativement. Aristote parlait d'imitation de la nature, art et nature ayant en commun de produire quelque chose. En se faisant créateur, l'homme imite la nature, même s'il ne la copie pas. Il en comprend les lois de production, et il se sert de sa science pour prolonger