Préface Anthologie Sur Les Regrets

_____________________ Il rencontra la romancière Siri Hustvedt qu'il épousa en 1981. ____________________________________________________________ _____________________ “The art of hunger “ (1982) ‘’L'art de la faim’’ Recueil d’essais, de préfaces et d’interviews Il contient en particulier des critiques des maîtres de Paul Auster en littérature. ____________________________________________________________ _____________________ “The invention of solitude” (1982) ‘’L’invention de

Misérables publiée à L’École des loisirs 2. Cette édition présente l’avantage de ne contenir aucun résumé ni texte de liaison, et ce qu’on lit est donc exclusivement ce qu’a écrit Hugo. La réduction a supposé d’inévitables coupes, et l’on pourra regretter l’absence de tel ou tel passage. Mais n’oublions pas que l’accès à l’œuvre fut pour nombre de lecteurs l’accès à des scènes clés, à des moments forts ; le cinéma, qui a souvent adapté les Misérables, a lui aussi ▪ 2. Nous publions en parallèle dans

générale de questionnement d'un texte Sujets de réflexion, de discussion, de dissertation, de commentaire, de situations d'écriture Annexe VI : Textes convergents supplémentaires Annexe VII : Extraits des avertissements, dédicaces, discours, épilogues et préfaces des Fables Annexe VIII : Liste des exercices supplémentaires Médiagraphie INTRODUCTION La Fontaine est sans aucun doute, avec Molière, l'auteur français le plus lu, le plus étudié, le plus traduit. Cette notoriété l'a cependant cantonné dans

l’emploi de la notion de regard, notion sur laquelle joue probablement le théâtre de Ngoué pour montrer qu’en même temps que le Blanc regarde, il n’échappe pas au regard de l’Autre, du Noir. On peut d’ailleurs lire dès le début de « orphée noir », préface sartrienne à l’Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache dirigée par Léopold Sédar Senghor : « Voici les hommes noirs debout qui nous [Blancs] regardent et je vous souhaite de ressentir comme moi le saisissement d’être vus » (IX). Le racisme

Préface L'idéal est un sujet qui touche tout le monde, chacun à sa propre façon de le définir ce qui le rend encore plus complexe. Il y a dans chaque idéal humain quelque chose qui nous fascine. La poésie est l'un des meilleurs moyens d'exprimer ses émotions en embellissant les joyaux ignorées dans ce monde où ses habitants ne prennent plus le temps d'en apprécier les plaisirs infinis. Parfois les hommes ne se rendent eux même pas compte des immenses possibilités qui les habitent, les sensations

inconnus, manque en apparence d'unité et même de signification. En dépit de l'intérêt porté par Nerval aux liens entre illuminisme et politique (il a notamment commenté la pensée du socialiste utopique Pierre Leroux), le message de cette curieuse anthologie semble autre. A l'analyse, le dénominateur commun des personnages évoqués apparaît en effet celui du double et de la folie. À la lecture du début du premier portrait, celui de Raoul Spifame, Nerval se montre fasciné par la question de l'Identité

et blasée des années 1920. La prose subtile des dialogues se double d'une ironie amusée dans la description : le vieux Scogan ressemble ainsi à «I'un de ces oiseaux-lézards de l'ère tertiaire» ; I'aristocrate Wimpole «au visage de chapeau melon» regrette que tous les villageois ne soient pas morts car il aurait eu le plaisir plus agréable de lire le récit de la fête ! Léger par élégance, mondain plus que désillusionné, I'auteur créa un monde encore charmant et riant, tandis que sa critique allait

de référence d'une époque. Ou bien certaines oeuvres cherchent à remettre en question les genres et les codes, à promouvoir de nouvelles manières de penser et de s'exprimer, leurs auteurs revendiquant leur appartenance à une école (déclarations ou préfaces en sont les marques : le Manifeste du surréalisme, par exemple)texte.php?id=1, ou bien, souvent a posteriori, la critique leur reconnaît des traits communs (esthétiques et idéologiques) qui permettent de les regrouper dans un même mouvement (baroque

d’une époque révolue; ils ne participent donc en aucune façon à une littérature documentaire que l’on pourrait juger « exotique ». Il y a de leur part un violent désir de sortir des sentiers battus, qui se manifeste au niveau des 1 Ch. Bonn, Anthologie de la littérature algérienne (1950 - 1987), Librairie Générale Française, 1990, p. 5 2 Ch. Bonn, La littérature algérienne de langue française et ses lectures, Naaman, 1974, p. 98 12 mutations thématiques, mais aussi à travers des formes

donna-t-on pas des avis quand la causeDu marcher et du mouvement,Quand les esprits, le sentiment,Quand tout faillit en toi ? Plus de goût, plus d'ouïe :Toute chose pour toi semble être évanouie :Pour toi l'astre du jour prend des soins superflus :Tu regrettes des biens qui ne te touchent plusJe t'ai fait voir tes camarades,Ou morts, ou mourants, ou malades.Qu'est-ce que tout cela, qu'un avertissement ?Allons, vieillard, et sans réplique.Il n'importe à la républiqueQue tu fasses ton testament.La mort avait