Préface Anthologie Sur La Souffrance

L’artiste est un créateur de beauté », disait la première phrase de cette préface. Gould comprit qu’elle faisait partie intégrante du texte et que le courageux Wilde n’avait pas faibli face à l’ennemi : elle explosait littéralement comme un soleil, et il ne l’en admira que davantage. — La Montagne magique de Thomas Mann, elle aussi, commençait par un long « Dessein » à propos duquel Gould arriva à des conclusions identiques : la préface était déjà le texte, et Mann avait affronté l’appréhension de l’attaque

quotidien réhabilité . . Conclusion . . 5 6 7 8 9 17 17 20 28 32 32 38 39 41 41 44 49 49 51 65 73 79 80 87 95 95 100 103 108 108 108 114 118 118 121 126 126 132 134 141 Bibliographie . . I. Œuvres de Yasmina Reza . . Théâtre . . Romans . . Récits . . Préface . . II. Études sur les œuvres de Yasmina Reza . . Ouvrages . . Articles . . Entretiens . . II. Ouvrages et articles généraux . . Ouvrages . . Articles . . III. Sitographie . . IV. Dictionnaires et Encyclopédies . . VI. Filmograhpie . . VII. Diffusion

autour des sources étendent des pagnes rouges Seize ans autour du marigot d’Elissa, que fleurissent les lances bruissantes. (C.O. p 32-33). 35 L’assonance en « s » présente dans ce poème exprime la dure réalité de la vie d’errance. On sent la souffrance du poète d’abord loin de son pays, ensuite confronté à un univers où règne la loi du plus fort, celle de la modernité et des techniques hautement sophistiquées. Les interjections confirment la présence des émotions quand il s’agit pour Senghor d’évoquer

La grand-mère Zohra, forcée à la sédentarisation par la politique coloniale de l’époque, après une vie de nomadisme, s’est sentie emprisonnée dans un espace pourtant ouvert , le désert. Elle raconte à sa petite fille, Leila, et aux autres, sa souffrance, celle de sa famille, les Ajalli, et aussi celle de tout un peuple sous la domination coloniale. Le roman relate aussi, en parallèle, l’Histoire de l’Algérie qui s’étend sur tout le XIXème siècle. 9 Christiane CHAULET-ACHOUR “Noûn. Algériennes

qu'ils ne sont même pas assez futés pour penser à inventer un mot de passe. La nouvelle avait d’abord paru dans ‘’Gil Blas’’ du 5 février 1883, sous le pseudonyme de Maufrigneuse. La plus connue du recueil, elle est constamment reproduite dans les anthologies. Elle a été adaptée plusieurs fois au cinéma : - En 1946 : ‘’Deux amis’’, de Dimitri Kirsanov (France, 28 minutes). - En 1959 : ‘’La Grande Guerre’’, de Mario Monicelli (Italie-France, 135 minutes). - En 1962 : ‘’Deux amis’’, de Carlo Rim (France

de sa rêverie… - rester dans le paradis, et y devenir démon ! rentrer dans l’enfer, et y devenir ange !» Au terme de ce terrible débat de conscience, il se laisse tomber sur sa chaise, s’endort, et fait un rêve. Ce cauchemar («forme que prend la souffrance pendant le sommeil») lui fait impression par quelque chose «de funeste et de poignant», au point que plus tard il l’écrit. Alors qu’il est sur la route d’Arras, en butte à des «bâtons dans les roues», à l’infirmerie, Fantine, qui a passé une mauvaise

l’ensemble des parvenus qui s’enrichissent en spoliant les biens nationaux... de telle sorte que le théâtre devient un contre-pouvoir. Pour exemple, l’œuvre du congolais Maxime N’Débéka dont Henri Lopès, autre écrivain congolais, salue la démarche dans sa préface de la pièce Le Président [80]: «  Maxime N’Débéka en effet a compris que ce n’est pas en présentant des images saintes qu’on suscite l’état de grâce et qu’il vaut mieux montrer les défauts, dénoncer « les caractères » démoniaques, afin que le public

découvrir aux Français la littérature allemande. Pourtant, il y a une frontière commune entre eux. Mme de STAËL a essayé de faire connaître une partie de la littérature allemande aux Français. Goethe (1749-1832) a écrit un très grand roman, les Souffrances du jeune Werther (1774). Ca raconte une histoire toute simple, mais qui a fait du bruit. Il s’agit d’une femme qui appartenait à la noblesse et qui avait une liaison avec un enfant qui n’appartenait pas à la noblesse. La société n’accepte pas cela

INTRODUCTION « Salammbô, traduit du Carthaginois »1 titre d’une série de caricatures sur Salammbô publiées par Morel-Retz, dit Stop, dans Le Journal amusant, 10 janvier 1863, p. 4-6. 1 2 Pour Flaubert, écrire sur Carthage, c’est vivre la souffrance du traducteur. Un rapide survol des lettres dans la période 1857-1862 permet de prendre la mesure de l’épreuve : « La difficulté est de trouver la note juste [...] Pour être entendu, d’ailleurs, il faut faire une sorte de traduction permanente,

communautés chrétiennes. Lettre d'Ignace d'Antioche aux Éphésiens (7,2) Il n'existe qu'un médecin, corps et esprit à la fois, engendré et non engendré, Dieu dans la chair, et au fond de la mort vie véritable, né de Marie et de Dieu, d'abord soumis à la souffrance et maintenant délivré d'elle, Jésus-Christ notre Seigneur . (17,1) Si le Seigneur s'est laissé verser du parfum sur la tête c'était pour que son Église respire l'incorruptibilité. (18,1) Notre Dieu, Jésus le Christ, a été porté dans le sein de Marie