Principe de raison suffisante

autorités de l’époque.( annonce des grandes parties de l’explication). Proposition de plan : I) La critique de la philosophie optimiste : a. Une vision esthétique de la guerre b. Les justifications philosophiques de la guerre (« raison suffisante »,  « des effets et des causes », « meilleur des mondes ») c. Minimisation du caractère meutrier de la guerre d. Satire de la lâcheté de Candide II) La dénonciation des autorités en place (état et religion) a. Succession de

dix mille coquins qui en infectaient la surface. La baïonnette fut aussi la raison suffisante de la mort de quelques milliers d'hommes. Le tout pouvait bien se monter à une trentaine de mille âmes. Candide, qui tremblait comme un philosophe, se cacha du mieux qu'il put pendant cette boucherie héroïque. Enfin, tandis que les deux rois faisaient chanter des Te Deum, chacun dans son camp, il prit le parti d'aller raisonner ailleurs des effets et des causes. Il passa par dessus des tas de morts et de

en eut jamais en enfer les canons renversèrent d’abord à peu près six mille hommes de chaque côté, ensuite la mousqueterie ôta du meilleur des mondes environ neuf à dix mille coquins qui en infectaient la surface, la baïonnette fut aussi la raison suffisante de la mort de quelques milliers d’hommes. Le tout pouvait bien se monter à une trentaine de mille âmes. Candide qui tremblait comme un philosophe, se cacha du mieux qu’il put pendant cette boucherie héroïque. SAeeeD Blog SAeeeD Blog » Langue

le château de M. le baron de Thunder−ten−tronckh, un jeune garçon à qui la nature avait donné les moeurs les plus douces. Sa physionomie annonçait son âme. Il avait le jugement assez droit, avec l'esprit le plus simple ; c'est, je crois, pour cette raison qu'on le nommait Candide. Les anciens domestiques de la maison soupçonnaient qu'il était fils de la soeur de monsieur le baron et d'un bon et honnête gentilhomme du voisinage, que cette demoiselle ne voulut jamais épouser parce qu'il n'avait pu prouver

Dans l’incipit de Candide, Voltaire donne l'image du meilleur des mondes possibles, il utilise des personnages fictif pour parler de ce qu’il ce passe dans la réalité. Il présente les personnages, le contexte. Le chapitre est clôt par le départ de Candide et sa découverte du monde. Le ton ironique est déjà présent dès le premier chapitre. L’auteur est très philosophique dans ce chapitre.   Les personnages sont présentés successivement. Tout d'abord, Candide. Voltaire établit une relation entre

• meilleur : 1. Supérieur, préférable, digne d'être choisi : pour LEIBNIZ, le meilleur repose sur une sorte de principe d'économie dans l'appropriation des moyens à la fin ; il correspond au maximum d'effets avec le minimum de dépenses ; dans le domaine moral le meilleur est le minimum de mal pour le maximum de bien. 2. Meilleur des mondes possibles : pour LEIBNIZ, Dieu ne crée pas les essences qui tendent toutes avec un droit égal à l'existence ; les existences ne sont pas toutes compossibles ;

forme restrictive "rien ne". Comme s'il n'y avait plus que ça qui apparaissait à ses yeux. Auditif : gradation + énumération d'instruments + harmonie. Organisation spatiale : ordre + précision chiffrée. Candide justifie la guerre : "raison suffisante" ; "des coquins" dont il fallait se débarasser. Vision de Candide déformée par la philosophie optimiste. B – Une vision réaliste : l'horreur de la guerre Un nombre d emorts inquiétant : grand nombre mais très approximatif (comme si on

musical est d’origine juive, même lointaine : professeurs, directeurs de théâtre, chefs d’orchestre, et évidemment compositeurs. Tous sont victimes d’interdiction de d’exercer, diriger, composer, ou être diffusés... mis au ban pour l’unique raison suffisante de leur origine sémite. Trois ans plus tard, en 1938, se tient à Düsseldorf l’exposition « Die Entartete Musik » (traduction littérale « musique privée de généalogie, de génération » qui précise finalement les enjeux culturels de ce bannissement

; « (L-4) Les canons renversèrent d’abord à peu près six mille hommes de chaque côté ; ensuite la mousqueterie ôta du meilleur des mondes environ neuf à dix mille coquins qui en infectaient la surface. » ou « (L-7) La Baïonnette fut aussi la raison suffisante de la mort de quelques milliers d’hommes. » , vient s’accompagner a cela le sentiment d’impuissance de l’héro face à cette catastrophe. Vient s’accompagner à tout cela le sentiment d’impuissance du lecteur face à la catastrophe ; « (L-9) Candide

dix mille coquins qui en infectaient la surface. La baïonnette fut aussi la raison suffisante de la mort de quelques milliers d’hommes. Le tout pouvait bien se monter à une trentaine de mille âmes. Candide, qui tremblait comme un philosophe, se cacha du mieux qu’il put pendant cette boucherie héroïque. Enfin, tandis que les deux rois faisaient chanter des Te Deum, chacun dans son camp, il prit le parti d’aller raisonner ailleurs des effets et des causes. Il passa par-dessus des tas de morts