Preface De Candide

DOCUMENTS ICONOGRAPHIQUES | Problématique spécifique: Quelles sont les stratégies argumentatives mises en place dans la Lettre ouverte pour susciter réflexions, débats et prise de conscience chez l’homme ? - Préface: «Nous sommes…époque…des valeurs» * Entre blâme de la jeunesse et quête d’identité- « Il y eut des…résistance…a dit Ernest Renan. » * L’héritage du passé doit servir l’engagement - « Cher jeune, invente…guerrier de la vie. * Le langage poétique

la Terre Biographies Albert Camus, Arthur Rimbaud, Guillaume Apollinaire, Jane Austen, Léonard De Vinci, Moliere (Jean-Baptiste Poquelin), Victor Hugo, Voltaire (Francois-Marie Arouet), William Shakespeare Fiches de Lecture Antigone, Bel-Ami, Candide Ou L'optimisme, L'Odyssee, L'assommoir, L'avare, L'étranger, La Peste, Le Colonel Chabert, Le Père Goriot, Le Rouge et le Noir, Les Fables, Madame Bovary, Mariage De Figaro, Phèdre, Pourquoi J'ai Mange mon Père, Tristant Et Iseult, Vipere Au Poing

thème • Le point de vue du narrateur • Comprendre la focalisation (avec un exemple) • La fiche de lecture • Quelques notions pour le commentaire stylistique Autres fiches de méthode • L’argumentation • La rédaction d’une préface • Vocabulaire pour l’analyse littéraire • Linguistique : les fonctions du langage • Le résumé de synthèse à partir d’un dossier • Éléments de méthode pour la dissertation philosophique Méthode du commentaire composé • Comment

servir à sa guise et selon ses moyens.» Comment comprenez-vous cette opinion de Paul Valéry ? I - EXPLICATION : • Cette affirmation peut surprendre : l'auteur passe pour celui qui s'efforce de transmettre un message (voir les nombreuses préfaces, les avis au lecteur, par exemple ceux de Laclos dans Les Liaisons dangereuses, des Confessions de Rousseau). • Traditionnellement, la littérature a fait l'objet d'exégèses, d'explications de textes où le commentateur, le professeur prétendent

LES OBJETS D’ETUDE LA QUESTION DE LHOMME : -homme défini par sa relation à autrui et son langage -le rire est le propre de l’homme -y a-t-il une hiérarchie entre les hommes (commerce triangulaire car pas des hommes) -l’existence du mal ? (candide et voltaire) Leibniz était philosophe et a dit 3 hypothèses : Soit dieu s’en fou  faux puisque dieu bienveillant envers les hommes Soit dieu se bat avec le diable et des fois le diable gagne  faux dieu est parfait il ne peut pas perdre Soit le malheur

écrivain ne peut se dire objectif, il critique et dénonce ce que d’autres pourraient valoriser. Par exemple, Voltaire dans Candide critique, entre autre, l’utopie de la philosophie de Pangloss. Elle n’est pas valable dans la vraie vie car son optimisme l'empêche de se rendre compte véritablement du mal qui l'entoure : celle-ci s'en remet toujours à Dieu. Voltaire, par Candide, veut faire adopter sa philosophie en montrant qu'on peut améliorer la vie des hommes malgré le mal étant sur Terre et que

génie, ce qui ne pouvait que concourir à ce mélange de fascination et d'irritation qu'il suscite encore aujourd'hui. I écrivait avec simplicité et puissance les bonheurs et malheurs de la vie. Victor Hugo était un travailleur acharné. Entre 1827 (Préface de son drame Cromwell) et 1830 (représentation d'Hernani, qui est l'occasion d'une célèbre «bataille»), Victor Hugo s'affirme comme le chef du romantisme. De 1830 à 1840, il publie: un grand roman historique, Notre-Dame de Paris (1831) ; des drames

RIMBAUD L’étranger, Albert CAMUS Dom Juan, MOLIERE Le Chat Botté, ARNOULD (édition : Perrault en scène. Les transpositions théâtrales des contes merveilleux (1697-1800), sous la direction de Martial Poirson, Montpellier, Editions Espaces 34, 2009). Candide, VOLTAIRE. | | |

voyage » vers un pays où [...] Tout n'est qu'ordre et beauté Luxe, calme, et volupté. (Baudelaire, « L'invitation au voyage », Les Fleurs du mal.) Aragon, dans sa préface au recueil poétique En étrange pays dans mon pays lui-même, s'explique longuement sur « l'exactitude historique en poésie » (c'est le titre de la préface). Reprenant la célèbre invention de V. Hugo, le nom propre de Jérimadeth constitué à partir de « j'ai rime à-dait » (le nom devant rimer avec « se demandait »), il affirme

diffère selon les époques, les pays et les cultures. En France, quand on demande à quelqu'un « Qu'est-ce que l'ironie ? », il n'est pas rare qu'il escamote la difficulté qui embarrasse les chercheurs en répondant : « L'ironie ? C'est Voltaire, c'est Candide. » En effet, la tradition scolaire a fait de Voltaire le parangon de l'ironie et à la lecture du Dictionnaire philosophique, on voit mal comment on pourrait contester ce statut. Au XVIIIe siècle, la perspective cicéronienne prime, et on assimile encore