Preface De Candide

 la travailleuse. Voltaire, dénonce  les absurdités de la guerre, dans son conte philosophique ​ Candide​ , c’est encore une forme  d’argumentation indirecte. Émilie du Châtelet utilisera un discours direct, discours sur le  bonheur qui est un bon exemple d’argumentation. Elle explique en raisonnant comment  trouver le bonheur. Victor Hugo utilisera aussi la forme argumentative explicite dans son  discours qui servira de préface au ​ Dernier jour d’un condamné​ . Par contre, ce roman  lui­même qui est un plai

1668 ; le second est la fable 21 intitulée « L’Ane vêtu de la peau du lion », tirée du livre V et datée de 1678. Le texte 3 est un extrait du livre II de L’Emile, écrit par Rousseau en 1762. Enfin, le texte 4 est un extrait du dernier chapitre de Candide, composé par Voltaire en 1759. Si les deux premiers textes sont du Classicisme, les deux derniers appartiennent au siècle des Lumières. Ces quatre textes concernent l’apologue : nous allons voir en quoi. Nous verrons dans une première partie les deux

Extrait distribué par Editions Flammarion Extrait de la publication Extrait de la publication DICTIONNAIRE PHILOSOPHIQUE Extrait de la publication Extrait distribué par Editions Flammarion Du même auteur dans la même collection CANDIDE (édition avec dossier). ÉCRITS AUTOBIOGRAPHIQUES (Mémoires pour servir à la vie de Monsieur de Voltaire, écrits par lui-même. – Commentaire historique sur les œuvres de l’auteur de la Henriade. – Lettres de M. de Voltaire à Mme Denis, de Berlin).

Le 13 avril 1534, More est convoqué devant une commission afin de jurer allégeance à l'Acte de Succession du Parlement. More reconnaît le droit du Parlement de déclarer Anne légitime reine d'Angleterre, mais refuse de prêter serment à cause d'une préface anti-papale (=anti-pape) qui affirme l'autorité du Parlement en matière de religion, et nie l'autorité du pape. Quatre jours après, il est emprisonné à la tour de Londres, ou il écrit son Dialogue du réconfort dans les tribulations (=voyages compliqués)

lhoL'APOLOGUE A l'origine, l'apologue était un genre noble, « divin », comme l'écrit La Fontaine dans la préface de ses Fables, parce que ce « récit détaillé » (sens étymologique du mot), souvent oral, ne se réduisait pas à une simple narration, mais apportait aussi, de manière imagée, une leçon. Il appartient donc au genre argumentatif, car il doit convaincre. Mais il ne faut pas le confondre avec l'apologie (discours pour la défense ou la justification d'une personne ou d'une idée). Depuis

GEORGE DANDIN de Molière LE MISANTHROPE de Molière MANON LESCAUT de l'abbé Prévost L'ÎLE DES ESCLAVES de Marivaux LES FAUSSES CONFIDENCES de Marivaux LE JEU DE L'AMOUR ET DU HASARD de Marivaux LES LETTRES PERSANES de Montesquieu ZADIG de Voltaire CANDIDE de Voltaire L'INGENU de Voltaire LA PRINCESSE DE BABYLONE de Voltaire LES CONFESSIONS de Rousseau LA NOUVELLE HÉLOISE de Rousseau LE MARIAGE DE FIGARO de Beaumarchais LE BARBIER DE SEVILLE de Beaumarchais LES LIAISONS DANGEREUSES de Laclos LE PERE

faisant passer le personnage principale en héro et protagoniste malgrès le crime commit. Le 15 septembre 1848, l'auteur prononçat un discours lorsqu'il fût député contre la peine de mort qui prouve qu'il fût un farouche abolitionniste. De plus, dans la préface du dernier jour du condamné il dit que "se laver les mains est bien, empêcher de couler serait mieu". Finalement, en 1981, il eu l'abolition de la peine de mort, une vraie réussite en terme de combat par les personnes comme Victor Hugo. Un sujet

Molière l'a fait avec Tartuffe, qui donne une leçon de morale religieuse tout en dénonçant l'hypocrisie, ici de l'éponyme Tartuffe. En plus des auteurs humanistes et classiques, les Lumières diffusent tout autant leurs idéaux. Voltaire, dans son œuvre Candide, fait des sous-entendus en rapport avec l’actualité parisienne de son temps. Notons un extrait du vingt-cinquième chapitre de l’œuvre, où l'auteur fait allusion à des discussions entendues au sein de l'Académie des Sciences de Paris « Ah ! voilà quatre-vingt

individuel et collectif .Combattre l’intolérance et l’oppression .Imaginer un monde nouveau fait de justice, d’égalité et de liberté >Montesquieu, L’Esprit des lois Diderot et d’Alembert, Encyclopédie Rousseau, Du contrat social Voltaire, Candide Les genres et formes : .L’essai, le pamphlet .Le comte philosophique .Le dialogue .Le roman .Le drame a visée morale ← Romantisme : 1800-1850 (XIX e siècles) -Vaste mouvement littéraire et artistique européen .Exprimer la sensibilité

Intro : psychologie humaine : sentiments, idées, comportements => manière de penser, se sentir, agir perso principal = héros = pivot central = moteur de la fiction Qu'est ce qu'un roman ? (=> Pierre et Jean, préface) L'Iliade, Ulysse … les écrits littéraires servent de miroir au genre humain => premières réflexions divers types de caractères psychologiques Jusqu'à quel point peut-on concevoir que le protagoniste d'un roman éclaire le lecteur sur la psychologie humaine