Port Autonome Cotonou

société fait de lui. C‟est grâce à ce que celle-ci lui donne qu‟il peut se donner à lui-même des fins privées et les mener à bien » (DUPUY, 1992b, p. 246). A la différence des approches individualistes classiques qui étudient l‟individu comme un sujet autonome totalement libre de ses choix sans subir d‟influences extérieures (HomoOeconomicus) et des approches holistes qui considèrent l‟individu comme l‟objet et « le jouet stupide » 85 de forces sociales (Homo-Sociologicus), la perspective « intersubjectiviste

il s'agit de : « toute unité légale, personne physique ou morale qui, jouissant d'une autonomie de décision, produit des biens et services marchands ».- une définition un petit peu plus précise : il s'agit, « d'une unité économique, juridiquement autonome, relevant d'une forme cataloguée du droit, qui exerce, a titre principal et habituel une activité indépendante de production de biens et services destinés à être vendus perçoit des ressources et gère un patrimoine » (Merigot)1.Enfin, le concept d'entreprise

visioconférence employée à des moments spécifiques de JITAP. Ces deux outils sont fortement recommandés pour aider à la création de réseau dans les futurs ATLC. De façon générale, les boîtes à outils de JITAP, conçues pour faciliter la mise en œuvre autonome des activités requises, ont été distribuées conformément aux attentes du programme. Cependant, leur utilisation reste plus ad hoc que systématique dans beaucoup de pays. C’est particulièrement le cas des boîtes à outils du Module 1 et du Module 2

d’une construction ancienne, dont le coût n’excède pas un montant de 30 millions fixé par décret. La loi 78-44 du 06 juillet 1978 relative à l’exercice de la profession d’architecte et à l’Ordre des architectes, énumère les conditions requises pour porter le titre et exercer la profession d’architecte, traite de la propriété artistique, du montant des honoraires, de l’exercice illégal de la profession etc., et institue un Ordre national des architectes. L’Ordre des architectes du Sénégal - ODAS, est

caractérisées par une incitation des femmes et des couples par d’importantes mesures financières, sociales n’ont pas encore permis de hisser la fécondité en un niveau souhaité. Cependant ces dernières années, ces politiques natalistes ont commencé à porter fruit dans certains pays comme la France qui enregistre depuis un certain nombre d’année une certaine augmentation des naissances. Les succès en matière de politiques natalistes restent encore limités et il est prématuré de dire que le retour est

des consentements parce que tout le monde est souverain, parce que les Etats n’ont aucune autorité au-dessus d’eux qui peut leur imposer une norme. C’est une manière assez élémentaire de permettre le droit. Dire que les sujets sont suffisamment autonomes, responsables pour trouver entre eux des arrangements, sans exercer sur eux un droit de commandement. Donc, il n’y a pas de droit sans consentement des Etats. S’ils se lient en droit, c’est qu’ils acceptent de limiter leur liberté. On doit bien avoir

des violations non étatiques, en occurrence celles commises par des groupes particuliers tels que les mouvements de guérilla ou de libération nationale. Les violations massives et systématiques peuvent en outre revêtir un caractère physique, et/ou porter atteinte à des droits économiques et sociaux. Par ailleurs, il découle de toutes ces approches, que les violations massives, graves et systématiques des droits de l’homme englobent des crimes classés imprescriptibles en droit international : tels

de l’État, est d’observer. Cette remarque est valable pour tous les droits de l’homme, mais les droits culturels demandent une attention particulière du fait qu’ils lient les personnes et les sociétés de façon très intime. Leur respect implique de porter toute l’attention sur les cloisonnements sociaux qui sont la première source des discriminations multiples et des gaspillages. Bref, les « porteurs de culture » sont aussi porteurs de la confiance dans les savoirs et la valeur de leurs croisements

Gérard) et SAWADOGO F.(Michel) cités par BAGORO BESSOLE (René), La protection des droits de l'homme dans la Charte Africaine des droits de l'homme, Mémoire DEA, Chaire Unesco des Droits de la Personne et de la Démocratie, Université d'Abomey-Calavi, Cotonou, 2001-2002, p. 79 * 13 MBAYE (Keba), Les droits de l'homme en Afrique, Paris, Pédone, 1992, p 76 * 14 DEGNI-SEGUI (René), Les droits de l'homme en Afrique noire francophone : Théories et réalités, Abidjan, Imprimob, 1997, pp 4-5 * 15 Nation Unis

décentralisation efficace s’opère dans un contexte minimal de reconnaissance par l’Etat central d’« affaires locales » pris en charge par des autorités locales indépendantes du pouvoir central et qui sont en mesure de les gérer de façon autonome 15, on peut se poser la question à savoir si la décentralisation n’a pas été qu’une nouvelle « tarte à la crème » du développement 16 . Le slogan du « moins d’Etat, mieux d’Etat »17, autrement dit, la question de la refondation de l’Etat