Polysémie

vedettisation ». La construction du mot, faisant appel au suffixe « -isation », reflète une pratique devenue relativement courante dans la néologie (voir balkanisation, aryanisation, starisation...). « Ces phénomènes sont souvent à la source de polysémies qui, même si elles sont intéressantes à analyser, ne sont pas sans semer la confusion dès lors qu'on isole le terme de son environnement événementiel », d'après l'analyse de la linguiste Maya Mady du Centre d’études et de recherches en terminologie

considérer comme irrationnel. Cette image de l'utopie est évoquée dans Fahrenheit 451 où une nation tout entière n'accepte pas de lire des livres, de peur que cela ne lui ouvre les yeux par rapport à la fausse utopie dans laquelle elle vit. Cette polysémie, qui fait varier la définition du terme entre texte littéraire à vocation politique et rêve irréalisable, atteste de la lutte entre deux croyances, l'une en la possibilité de réfléchir sur le réel par la représentation fictionnelle, l'autre sur la

théâtre : Lieu où des comédiens représentent un spectacle ; le spectacle lui-même. La polysémie du terme est particulièrement intéressante puisqu'elle nous permet d'abolir la séparation entre la scène (où se loue le spectacle) et la salle (le lieu public). moyen : Ce qui sert à la réalisation d'une fin: "La fin justifie les moyens." divertir : Distraire, amuser, détourner de l'essentiel. Le théâtre apparaît tout d’abord dans l’Antiquité aux VIème Siècle, puis il continue à se développer aux

prérogative individuelle que certaines règles relevant du droit objectif reconnaissent. Un droit subjectif a un titulaire à qui confère un bienfait et que le titulaire en maitrise l’usage (ex : droit de propriété ou droit privée) nous étudierons la polysémie. 1. Langage du droit Le droit doit saisir le réel pour le régir, pour désigner les portions de réalité qui le régis. Le droit recourt à un langage spécifique qu’on appelle le langage du droit. La première difficulté réside dans la distinction du

moral, elle est également la faculté de discerner bien et mal. Historiquement le terme fut d'abord employé dans le sens de « conscience morale », aussi bien par les philosophes latins que dans les écritures judéo-chrétiennes.[réf. souhaitée] Polysémie Aspects Histoire Caractéristiques Théories Religions Médias Bibliographie Notes et références Annexes

propos dans cette liasse ? La seconde liasse du recueil explique clairement le principal message de Pascal : l’homme est condamné à sa situation misérable, causée par les vanités, s’il n’atteint pas la grâce de Dieu. Cette liasse souligne la polysémie du mot « vanité ». Tout d’abord, la vanité est le caractère de tout ce qui est vide, vain, sans durée, creux. Elle peut prendre de multiples formes selon Pascal : la peinture (fr. 37), les sciences (fr 21), la gloire (fr 34), l’amusement (fr

« faire de ses personnages » : image du romancier qui façonne de toute pièce ses personnages et leurs caractéristiques. Pouvoir créateur. « des êtres extraordinaires » : personnages = êtres de fiction qui représentent des êtres réels (paradoxe). Polysémie de extra-ordinaire : un personnage admiré (un héros), un personnage à la destinée hors du commun (donc héros + anti-héros), un être hors de l'ordinaire, du quotidien, du réel (imaginaire ?) Thèmes liés au sujet : roman / vie personnage / personne

se crée, qui, en citant Artaud, serait « l’étalon d’un néant qui s’ignore ». Cette série de pièces, regroupées sous le titre « Puisque tout passe… », pourrait s’appeler aussi Light Death," la mort à la légère", et peut-être aussi, magnifique polysémie de l’anglais, "la mort de la lumière". La lumière, qui joue un rôle important dans mon travail sans en être forcément le fil conducteur. En effet, depuis toujours, j’ai été poussée par la croyance que toute beauté est imparfaite, incomplète et

- formes : registre épique La poésie lyrique - thèmes : l’Amour, l’honneur, la fidélité - formes : formes fixes (ballade, ode…) La poésie savante - thèmes : sujets prétextes à jeux de mots - formes : travail des images et des rimes, de la polysémie XVI° Le poète a un rôle social de haut-niveau : des mécènes l’entretiennent en échange de quoi, le poète leur rend hommage et leur écrit des poèmes de circonstance. Il se donne le statut de « vates » (intermédiaire entre les hommes et Dieu)

séquence 7 intitulée « Victor Hugo, la voix du XIXe siècle ». Toutes les classes concernées (tentative effectuée avec les quatre niveaux du collège). Durée de la séance : 2 heures. Objectifs : * définir la tonalité lyrique. * analyser la polysémie d’un poème. * étudier le lexique de la bande dessinée. La séquence permet de faire de l’histoire littéraire (les poèmes biographiques de Hugo), d’étudier les figures de style et surtout de découvrir les tonalités (lyrique, pathétique, polémique