Plutarque

Bibliographie * 4.2 Liens externes * 4.3 Cartes | Biographie Peu de choses nous sont connues sur la vie d'Hérodote. Le principal de ce que l'on sait est tiré de ses propres œuvres. Des notices lui ont été consacrées par Denys d'Halicarnasse, Plutarque, Lucien ou la Souda. Fils de Lyxès, il est sans doute né avant la seconde guerre médique (480/479 avant notre ère). Il est membre d'une famille importante bien que le nom de son père indique qu'il était probablement d'origine « barbare », plus précisément

tremble de frayeur où il brûle d’amour ; c’est une fièvre qui a ses accès froids et chauds. XII Oui, je le soutiens, la superstition est plus injurieuse à Dieu que l’athéisme, « J’aimerais mieux, dit Plutarque, qu’on pensât qu’il n’y eut jamais de Plutarque au monde, que de croire que Plutarque est injuste, colère, inconstant, jaloux, vindicatif, et tel qu’il serait bien fâché d’être. » XIII Le déiste seul peut faire tête à l’athée. Le superstitieux n’est pas de sa force. Son Dieu n’est qu’un

façon trivial) or ici les cent brimborions qui sont censés être de peu de valeur son hiérarchisé et élevé à une cause plus importante. De la même manière, l’énonciateur en utilisant un argument d’autorité (avec Plutarque et son livre) traite bassement son auteur : « Et hors un gros Plutarque à mettre mes rabats, Vous devriez bruler tout ce meuble inutile. » vers 562-563. Qui relève d’une confusion entre l’esprit et la matière, c’est-à-dire qu’il traite les livres comme un meuble inutile, un objet alors

avoir des enfants (Aulu-Gelle, Nuits Attiques) et accomplir ainsi un devoir religieux (continuation du culte des ancêtres) et civique. (Lucain, Pharsale) Les Romains de cette époque condamnent toute manifestation publique de tendresse entre époux. (Plutarque, Caton l'Ancien) I FORMES JURIDIQUES A l'origine, seuls les patriciens ont le droit de se marier légalement (jus conubii) Les plébéiens ne l'obtiennent qu'en 450 avant J.C., les étrangers et les esclaves en seront toujours privés. Les mariages

Batiatus). Selon Plutarque, c'était un Thrace de la tribu des Maedi (en)5,6,7 né libre aux environs de -100, installée dans le sud-ouest du pays, le long du fleuve Strymon. Selon Catherine Salles8 le nom de Spartacus peut correspondre à un patronyme thrace : « Spartokos » ou « Spardokos », et au nom d'une ville de Thrace, Spartakos ; on ignore aussi son statut social, de simple berger à prince (le fait qu'il combatte à cheval penche pour l'origine aristocratique), mais d'après Plutarque, sa femme, «

personnes vivent sans manger de viande pour leurs convictions qu’elles soient religieuses et/ou personnelles. Nous pouvons voir cela à travers plusieurs documents, tels que : le discours, datant de la fin du Ier et début du IIème siècle, du philosophe Plutarque ‘’ Sur l’usage des viandes ’’ qui est paradoxe sur la ‘’moralité’’ de manger de la viande ou non ; l’extrait du roman ‘’

Racontant la vie d'Archimède (savant grec du IIIe siËcle av. J.-C.) Plutarque le représente comme un mathématicien génial qui méprisait plus que tous les activités techniques, " choses sans noblesse et vils métiers " écrit Plutarque. Il aurait été " entraîné malgré lui au bain ", dans lequel aurait été prononcé le célèbre " eurêka ! " Consécutif à la découverte du principe d'Archimède. Le même Archimède, nous explique Plutarque, n'aurait conçu les machines de guerre extraordinaire qui ont failli

tyran ; en réalité, les cités italiotes n’ont pas assez de citoyens pour former une armée assez puissante face à des attaques et demandent de l’aide à Rome, puis elles finissent par ne plus obéir à leurs défenseurs et s'en font des ennemis. Pour Plutarque, Pyrrhus était forcé d'être sévère afin de gagner la guerre, hypothèse probable car les Tarentins auraient pu se rebeller et chasser la garnison romaine de leurs terres. 2.3. Les forces en présence Pyrrhus aurait emmené 28'500 hommes avec lui en

Titre de roi héréditaire mais pas en ligne directe - Auto-limitation des pouvoirs mutuellement des rois l’un par l’autre - Rôle militaire et religieux B. La grande Rhètra —> sources postérieures (hérodote, Xénophon, Plutarque) —> Selon la Vie de Lycurgue de Plutarque, Lycurgue aurait rapporté cette constitution de Delphes pour régler le désordre dans la cité de Sparte —> signification religieuse : Apollon Dieu de la purification = au moment où crise à Sparte : nécessité de purifier

οἶµαι ὁ Ἡ. ἐργάτας εἶναι λέγει καὶ συνεργοὺς τῶν ἐν τῷ κόσµῳ γινοµένων. Fragment 76 : Marc-Aurèle, Pensées, IV, 46. Maxime de Tyr. XII 4 p.489 ζῇ πῦρ τὸν ἀέρος θάνατον καὶ ἀὴρ ζῇ τὸν πυρὸς θάνατον, ὕδωρ ζῇ τὸν γῆς θάνατον, γῆ τὸν ὕδατος. ([ Plutarque de E. 18. 392c. πυρὸς θάνατος ἀέρι γένεσις, καὶ ἀέρος θάνατος ὕδατι γένεσις. Marc. IV. 46 ὅτι γῆς θάνατος ὕδωρ γενέσθαι καὶ ὕδατος θάνατος ἀέρα γενέσθαι καὶ ἀέρος πῦρ καὶ ἔµπαλιν.] Fragment 77 : Porphyre, Antre des Nymphes, 10 & Numénius,