Plan Synthèse Utopie

utile fournie par le titre : l’accent est mis sur Candide, son éducation et sa mésaventure ; il est donc désigné comme le personnage essentiel. En revanche, rien n’est dit de Pangloss, son maître, dont la présence s’entrevoit seulement à l’arrière-plan : si Candide fut élevé, il lui a bien fallu un précepteur. Le ton ironique de l’œuvre est sensible dès le titre : c’est en apparence celui d’une belle histoire d’autrefois, cela va se passer dans un beau château, avec une affectation d’archaïsme dans

Les entrées sont souvent multiples (polythyron) et les baies sont séparées par des piliers et il y a de nombreux passages couverts ce qui ajoute encore à l’impression de labyrinthe. Le palais étant le centre de diverses fonctions; on les retrouve en plan : l’aile Ouest contient une vingtaine de magasins, de longs couloirs en épi, qui sont des réserves de nourriture. (le palais était un ‘coffre fort de nourriture’). Au même niveau, côté cour on retrouve la fonction religieuse avec la salle du trône

utile fournie par le titre : l’accent est mis sur Candide, son éducation et sa mésaventure ; il est donc désigné comme le personnage essentiel. En revanche, rien n’est dit de Pangloss, son maître, dont la présence s’entrevoit seulement à l’arrière-plan : si Candide fut élevé, il lui a bien fallu un précepteur. Le ton ironique de l’œuvre est sensible dès le titre : c’est en apparence celui d’une belle histoire d’autrefois, cela va se passer dans un beau château, avec une affectation d’archaïsme dans

Edition Territorial – janvier 1999 – 89 pages Les modifications apportées par la loi Voynet sont décisives : recomposition des territoires locaux autour du pays et des agglomérations, schémas de services collectifs, nouvelle génération de contrats de plan État-Régions. De plus, elle offre un cadre et une nécessité d'articulation avec les projets de loi Le Pensec-Glavanny (orientation agricole), Chevènement (organisation urbaine et simplification de la décentralisation) et Zuccarelli (intervention

rois philosophiques alors que pour Aristote (dont ce dont réclamera plus tard Hegel) il s'agit pour le philosophe de nous fournir les moyens conceptuels de penser la réalité telle qu'elle est et nous de nous proposer une transformation au nom d'une utopie politique qui relève d'une confusion des genres pernicieuse et qui en demeurant s'avère pratiquement être une illusion dangereuse et lourde de conséquences. Dans la politique, l'autorité politique est par essence publique → la cité a pour tâche de

(notés sur l’uv) (Birobidjan, lottizzazzione, dékoulakisation) •3 questions de compréhension, 3x5/20 * Réponses sous forme d’essai * Bien écrit, réfléchi, ciblé: lire la question et relire * Acquisition des connaissances Esprit de synthèse et capacités d’analyse 1) Deux questionnements 1. La modernité politique: le couple démocratie - État Nation 1. Une révolution universelle? Avant 1789 pas de politique. Depuis : Démocratie Etats-nations -> après déclaration universelle

c’est comme ça chez les capitalistes mais pas pour St Simon, selon lui le travail de tout le monde doit profiter à tout le monde. Charles Fourier (18ème – 19ème) Totalement opposé à la pensée classique, il va définir un monde idéal. Son utopie : o Garantisme social : en gros dès que quelqu’un a besoin de quelque chose l’état lui fournit. o Il plaide le droit au bonheur ; selon lui le travail c’est du plaisir. o Il plaide aussi l’association industrielle fondée sur l’attraction

l’ordre, la pauvreté, la chasteté et l’enfermement. A l’inverse, la devise de l’Abbaye de Thélème est « Fais ce que tu voudras». Cette liberté, loin de mener au chaos, permet aux jeunes gens bien éduqués de vivre dans l’harmonie et l’abondance d’une utopie. OBJET D’ÉTUDE 3 - PRÉSENTATION GÉNÉRALE – OI + Parcours 3 • Les thèmes majeurs de Gargantua ➢ L’éducation Les premiers chapitres de Gargantua répondent à la question : « Qu’est-ce qu’une bonne éducation ? » Cette interrogation est fondamentale

jugement dernier qui apportera la condamnation éternelle des méchants et le bonheur éternel des justes. Le Christ descendra du ciel pour juger les vivants et les morts. Cette conception de l’histoire eut une grande influence sur le Moyen Âge et sur les utopies sociales et historiques. 2. Le progrès historique (Kant, Hegel) Kant, le premier, constituera une téléologie moderne qu’on peut voir comme une lointaine héritière de celle d’Augustin. Dans l’Idée d’une histoire universelle au point de vue

déséquilibre ou de tension. La multiplicité et la complexité des structures d'interdépendances générat ricesd'effets pervers « rend peu crédibles ce que j'appellerai les utopies cyber nétiques, c'est-à-dire les utopies représentant les sociétés comme programmées ou programmables. (...) En bref, les contradictions ne débouchent sur aucune synthèse et les conflits chroniques me paraissent devoir être beaucoup plus caractéristiques des sociétés industrielles que la programmation souhaitée par certains et redoutée