Plan Sur L Humanisme

Peste dans lequel l'auteur dépasse cet absurde en proposant un nouvel humanisme: celui de l'entraide) et celui de la révolte crée par le spectacle des crimes engendrés par l'humanité. Dans L'Etranger, Camus présente un homme que des circonstances extérieures vont amener à commettre un crime et qui assiste, indifférent, à son procès et à sa condamnation à mort. Problématique : Sur quoi repose l'originalité de ce texte ? Plan : I – Le récit a) Un journal - Présence intense du narrateur

« Alternatives Economiques ». Avec des moyens financiers modestes, la parution de 24 pages est bimestrielle. Grâce au soutien d’un imprimeur, il n’a pas les contraintes d’avance de trésorerie. Il réussit à récupérer le fichier de 9 000 abonnés d’Economie et Humanisme et sollicite son réseau d’amis enseignants. Il arrive à convaincre 1 000 abonnés. Il restera le directeur bénévole de la revue jusqu’en 1993. La ligne de conduite est "régulationniste" (relatif à la régulation) pour s'opposer à la ligne libérale

fut aussi un journaliste militant engagé dans la Résistance française et dans les combats moraux de l'après-guerre. L'œuvre de Camus comprend des pièces de théâtre, des romans, des nouvelles, des poèmes et des essais dans lesquels il développe un humanisme fondé sur la prise de conscience de l'absurdité de la condition humaine mais aussi sur la révolte comme réponse à l'absurde, révolte qui conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence, et « alors naît la joie étrange qui aide à vivre

du corpus : |Présentation de l'auteur (dates, éléments précis et significatifs), | |- auteur |+présentation du contexte littéraire (humanisme par ex)+ présentation de | |-oeuvre |l'oeuvre (dire un mot sur les Essais (définir le sens du mot « essais »)) | |-dates

Biographie de Voltaire Nait à Paris, milieu bourgeois aisé, François-Marie Arouet. Collège jésuite : humanisme classique + esprit chrétien. Sévères. Sorti collège → palais du Temple (société libertine, critique rel.+société, libres penseurs). philo. épicurienne (relatif au plaisir) fondée sur éloge du plaisir + idée déiste. Croit en Dieu, pas à rel. Dieu nous a créé avec capacité d’avoir du plaisir. Apprend l’esprit de répartie et l’ironie. Exil en 1716 à cause écrits satiriques sur amours Régent

La liberté peut-elle être un fardeau ? Plan Introduction : Un fardeau se définit comme une lourde charge, quelque chose qui nous pèse et dont on voudrait bien se débarrasser (se décharger). En ce sens, comment la liberté pourrait-elle être pour nous un fardeau ? La liberté s’apparente d’abord à un pouvoir : pouvoir d'agir sans être empêché, pouvoir d'être ce que l'on est ou de posséder ce que l'on a, pouvoir d'exprimer notre pensée sans être censuré, mais aussi pouvoir de penser sans être

(premier extrait) (Il y avait dans le voisinage, un derviche très fameux (…) le travail éloigne de nous trois grands maux, l’ennui, le vice et le besoin) INTRODUCTION PREAMBULE Pourquoi recourir au derviche ? SITUATION INTERETS / PLAN Montrer comment sont rejetées, disqualifiées les « convulsions de l’inquiétude » métaphysique et la « léthargie de l’ennui » (propos de Martin quelques lignes avant l’extrait à commenter) sans pour autant que soit délivrée la « conclusion » finale

villa d'este -tivoli ref (humanisme) + science de pythagore, euclide, copernic, galilée puis de vinci (l'homme de vitruve- De architectura), + imprimerie redecouverte antiquité, mythologie (greco-romaine) c'est + realiste colonnes, pilastres, frontons, coupoles, statues, galeries a arcades, lignes horizontales, harmonie volumes ref déco antiquité : bas-reliefs, pilastres*, trophées*, vases, guirlandes + plan centré a coupole (Panthéon de Rome) et plan basilical arrivée techniques :

Négritude « la Négritude, c'est l'ensemble des valeurs culturelles du monde noir, telles qu'elles s'expriment dans la vie, les institutions et les œuvres des Noirs. Je dis que c'est là une réalité : un nœud de réalités » (Liberté 1, Négritude et Humanisme, p. 9). 3. La guerre : Il débute sa carrière d'enseignant au lycée René Descartes à Tours puis au lycée Marcellin Berthelot de Saint-Maur-des-Fossés, dans la région parisienne. Outre ses activités d'enseignant, il suit des cours de linguistique

par Érasme en 1516). Ainsi, cet humanisme vise à diffuser plus clairement le patrimoine culturel. L’individu, correctement instruit, reste libre et pleinement responsable de ses actes dans la croyance de son choix. Les notions de liberté ou libre arbitre, de tolérance, d’indépendance, d’ouverture et de curiosité sont, de ce fait, indissociables de la théorie humaniste classique. Par extension, on désigne par « humanisme » toute pensée qui met au premier plan de ses préoccupations le développement