Plan Supplément Au Voyage De Bougainville

Il a touché à tous les genres littéraires tels que des romans et des pièces de théatre. Il a notamment écrit des dialogues tels que "Le Neveu de Rameau" et "Supplément au voyage de Bougainville". En 1771, Bougainville fit connaitre au public son voyage autour du monde. L’année suivante, Diderot écrivit un Supplément au voyage de Bougainville, dans lequel il aborde des questions essentielles telles que la colonisation, l’esclavage, l'égalité et la toléranceDans son « Épître préliminaire », Corneille

d’introduction : -Le roman qui suscite beaucoup l’imagination est souvent limité à cette seule fonction : distraire le lecteur et le faisant voyager. Mais ne dit-on pas des voyages qu’ils forment la jeunesse ? -Une apparente contradiction : N’est-il pas plus efficace de rester proche de la réalité ? -Pbq : Comment comprendre ce paradoxe -Annonce du plan I. Un monde très éloigné permet de créer un contraste A. Créer un contraste naturel : voir la nature d’un œil nouveau par opposition à

Le discours du vieillard adressé à Bougainville Avec le discours du vieillard, s'ouvre le Supplément : " Et où trouve-t-on ce Supplément ?.... /  nous pourrons le parcourir ensemble.... tenez, tenez, lisez... allez droit aux adieux que fit un des chefs de l'île à nos voyageurs." ( 38). Il s'agit plus précisément de deux discours, puisque le vieillard s'adresse à deux destinataires : les Tahitiens d'abord, Bougainville ensuite ( et à travers lui tous les colonisateurs dont il représente ici le parangon)

comme lui. Friand de savoir, ses œuvres sont le fruit d'une lecture ou la rencontre d'une rencontre. Maupertuis pour Les pensées sur l'interprétation de la nature ; Levesque de Pouilly pour L'addition aux pensées philosophiques ; Le voyage autour du monde de Bougainville ; la rencontre avec Jean-françois Rameau pour Le neveu ou encore la lecture du romancier anglais Sterne pour Jacques le fataliste.  Puis, la rencontre avec le mathématicien d'Alembert change le cours de sa vie : il se consacrera

Sept Ans (1756-1763) entre la France et l'Angleterre. L'Angleterre commence à prendre un avantage en Europe. L’expression siècle des Lumières est souvent employée pour désigner le XVIIIe siècle français. Ce siècle est très riche aussi bien sur le plan intellectuel que scientifique ou culturel. Cette notion de « Lumière » regroupe différents artistes (écrivains, peintres etc.) ayant le même courant de pensée ou la même sensibilité. La seconde révolution anglaise (glorieuse révolution) du 1688 peut

valeurs et les moeurs humaines. Le philosophe Diderot propose ainsi, dans Le Supplément au voyage de Bougainville, de réfléchir sur la portée de la colonisation, en donnant la parole aux peuples indigènes. Dans le passage étudié, un vieillard apostrophe avec force l'explorateur européen. Nous nous interrogerons sur la portée de de discours : Dans quelle mesure l'écrivain, à travers le discours de ce vieil homme adressé à Bougainville, dénonce-t-il l'absurdité et l'hypocrisie des valeurs européennes de l'époque

argumentative, l’auteur souhaite remettre en cause la supériorité de l’homme occidental, de la Renaissance aux Lumières, et critiquer son comportement à l’égard d’autrui. Toutefois, chaque texte aborde différemment la question. Au cours du récit de voyage que mène le narrateur dans les empires du soleil, Cyrano de Bergerac fait parler une perdrix. Celle-ci dénonce le comportement des hommes à l’égard des animaux : « il se fait accroire que nous n’avons été faits que pour lui ». Sous prétexte de leur

manuel p.316. Baron de la Hontan, Dialogue du baron de la Hontan et d'un sauvage de l'Amérique, photocopie. Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, le discours du vieux tahitien, photocopie. Voltaire, Candide, « le nègre de Surinam », photocopie. Lectures complémentaires : Extrait des mémoires de Christophe Colomb, manuel, p.317. Extrait du Voyage autour du monde de Bougainville, photocopie. Montesquieu, Des l'esprit des lois, « De l'esclavage des nègres ». Chevalier de Jaucourt, Encyclopédie

à une personne en particulier pour tenter de les convaincre : ils s'attendent donc à une réaction et souhaitent déclencher une réflexion chez l'individu. On prend l'exemple de Rousseau dans Lettres à Malesherbes et de Diderot dans Supplément au voyage de Bougainville qui défendent l'idée qu'il faut suivre l'instinct naturel de l'homme qui est toujours bon. Ce dernier utilise l'argumentation directe sous la forme d'un dialogue pour critiquer la société européenne, civilisée, qui agit sans vertu,

Diderot, Supplément au voyage de Bougainville 1796 C'est un vieillard qui parle, il était père d'une famille nombreuse. A l'arrivée des Européens, il laissa tomber des regards de dédain sur eux, sans marquer ni étonnement, ni frayeur, ni curiosité. Ils l'abordèrent, il leur tourna le dos et se retira dans sa cabane. Son silence et son souci ne décelaient que trop sa pensée : il gémissait en lui-même sur les beaux jours de son pays éclipsés. Au départ de Bougainville, lorsque les habitants accouraient