Plan Supplément Au Voyage De Bougainville

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| | |Supplément au voyage de Bougainville (1772) | | |[Dans le Supplément au voyage de Bougainville, Diderot met en scène un vieillard tahitien qui | | |apostrophe le navigateur Bougainville, venu occuper l’île en 1768, et dont le Voyage autour du | | |monde (1771) est à l’origine du

Pensées philosophiques (1746) , Jacques le fataliste (1796) , le supplément au voyage de Bougainvillée (1796) . Montesquieu : ( 1689 – 1755 ) écrivain et philosophe français . Il devient conseiller au parlement de Bordeaux en 1714 . La succès de ses Lettres persanes (1721) , reportage critique sur la société française par un persan fictif , l’attache à la littérature . en 1728 , songeant à écrire un grand ouvrage politique , il voyage à travers l’Europe pour se documenter , puis compose les Considérations

ne se présente pas comme un traité savant, mais propose une réflexion fondée sur un point de vue particulier. Certains y classent le pamphlet, la lettre ouverte, le dialogue d'idées, les dissertations, les discours, les chroniques, des récits de voyage et même des autobiographies. b) La lettre ouverte: La lettre est ici utilisée dans un débat d'idées qui se déroule, le plus souvent, sur la place publique. Comme au théâtre, l'énonciation est double: à un premier niveau on trouve celui qui

accord résonne dans le cri de guerre entendu par Condorcet : raison, tolérance, humanité.   C'est au nom de cette dernière en effet que se déploie toujours le zèle des encyclopédistes, et nos quatre textes veulent en donner l'illustration : tant sur le plan de la connaissance que sur celui de la vie morale, les philosophes sont animés par leur considération pour le genre humain et par leur foi dans sa marche vers le progrès. L'amour du genre humain, qui marque les Lumières, ne peut manquer de s'accompagner

à entendre les arguments des esclavagistes et en les ridiculisant, il parvient à convaincre ses lecteurs du contraire de ce qu’il avance, on note l’efficacité de l’argumentation indirect fondée sur l’emploi de l’ironie. Supplément au voyage de Bougainville, Diderot Introduction : Cette œuvre est conçue comme un dialogue opposant 2 façons de penser et de vivre. L’auteur soulève aussi le problème de colonialisme et célèbre la vie sauvage par rapport à la vie civilisée, ici dénigrée.

heureuse ? Voltaire s'exclut des personnes qui croient au bonheur parfait de l'âge d'or. Voltaire est ironique quand il parle de cette époque. Il emploie un registre familier pour désigner l'âge d'or et il provoque l'Église en mettant sur le même plan l'âge d'or et le jardin d'Eden. C'est un sacrilège que de mélanger un mythe antique et un mythe religieux. Il tourne en dérision le mythe de la Genèse, image d'un bonheur parfait. Mais pour Voltaire cela n'est pas forcément un signe de bonheur mais

sans espoir qu'il renaisse, Se faner son printemps, son matin, sa jeunesse, Perdre l'illusion, l'espérance, et sentir Qu'on vieillit au fardeau croissant du repentir, Effacer de son front des taches et des rides ; S'éprendre d'art, de vers, de voyages arides, de cieux lointains, de mers où s'égarent nos pas ; Redemander cet âge où l'on ne dormait pas ; Se dire qu'on était bien malheureux, bien triste, Bien fou, que maintenant on respire, on existe, Et, plus vieux de dix ans, s'enfermer tout

fondé sur des principes ambitieux. Les Lumières sont résolus à changer la façon de penser, de changer la société et la vie. Pendant le XVIIIème siècle intervient la crise, la crise des idées politiques ou sociales, guerres et crises des états. Sur le plan scientifique, ce siècle ouvre un nouvel âge de l’humanité et imprime une impulsion générale – et cela devient le premier principe d’une révolution dans la destinée de l’espace humaine. Le XVIIIème siècle est avant tout le siècle de révolutions, l’esprit

LECTURES ANALYTIQUES : « Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage… » Joachim DU BELLAY   (1522-1560) Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage, Ou comme cestuy-là qui conquit la toison, Et puis est retourné, plein d'usage et raison, Vivre entre ses parents le reste de son âge ! Quand reverrai-je, hélas, de mon petit village Fumer la cheminée, et en quelle saison Reverrai-je le clos de ma pauvre maison, Qui m'est une province, et beaucoup davantage ? Plus me plaît