Plan Supplément Au Voyage De Bougainville

mondes, de tous les temps " Lignes 1 et 2 répétition de tous., " à bénir également en 1000 langages divers " Ligne 24. c/ Une exigence de compréhension entre les hommes Pour Voltaire, la compréhension et la tolérance se situe sur un plan religieux mais aussi sur un plan social : " brigandage " Ligne 21, " guerre " Ligne 22. Voltaire voudrait que les hommes aboutissent à : " la paix " Ligne 23, " ne nous haïssons pas, ne nous déchirons pas " Ligne 22, " que nous nous aidions mutuellement " Ligne 6,

l’homme primitif ............................................................... 199 Voltaire, Candide E L’Eldorado ......................................................................................................... 200 D. Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville E La figure du « bon sauvage » .............. 201 187 Lecture d’une œuvre Voltaire, Zadig ............................................................................................ 203 Extraits Le Borgne E D’un héros parfait

manquait » et « pauvre » ce registre est souligné par l’emploie de « cette abomination »  Cette description présente « l’état horrible » dans lequel se trouve le nègre avec des membres amputés. - Dans cette description tout est mis sur le même plan : « n'ayant plus que la moitié de son habit, c'est-à-dire d'un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite » le narrateur met presque en avant la moitié de l’habit plutôt que les membres mutilé ce qui a

les autres genres ? Pourquoi le dialogue est plus efficace ? Exemple qu’on peut utiliser : -Amélie Nothomb : péplum, cosmétique de l’ennemi, l’hygiène de l’assassin. -Diderot : entretien d’un philosophe avec la maréchale de ***, supplément au voyage de Bougainville, entretien de Diderot avec d’Alembert. -Fontenelle : entretien sur la pluralité des mondes, dialogue des morts. -traité sur la tolérance : dialogue entre un prêtre et un mourrant -Marivaux ; l’île des esclaves -Montherlant : la

avec les autres genres ? Pourquoi le dialogue est plus efficace ? Exemple qu’on peut utiliser : -Amélie Nothomb : péplum, cosmétique de l’ennemi, l’hygiène de l’assassin. -Diderot : entretien d’un philosophe avec la maréchale de ***, supplément au voyage de Bougainville, entretien de Diderot avec d’Alembert. -Fontenelle : entretien sur la pluralité des mondes, dialogue des morts. -traité sur la tolérance : dialogue entre un prêtre et un mourrant -Marivaux ; l’île des esclaves -Montherlant : la reine

Rappels : - le plan doit répondre à la problématique (implicite ou donnée dans l’énoncé). - Chaque paragraphe représente un argument justifié par des exemples, (alinéa attendu). SUJET : Les textes littéraires et les formes d’argumentation souvent complexes qu’ils proposent vous paraissent-ils être un moyen efficace de convaincre et de persuader ? Cela revient à se poser trois questions : 1- Le comment : comment argumente-t-on ds un texte ? (la forme ou les moyens) 2- L’objectif

paroles. Il est surtout utilisé au XVIIème siècle où il apparaît comme une nécessité sociale. Il a une fonction didactique et permet de faire connaître un savoir, une expérience par exemple « Supplément au voyage de Bougainville » de DIDEROT. Ainsi, sous forme de dialogue, Diderot se sert du récit de Bougainville sur sa découverte de Tahiti afin de rapporter les mœurs de l’île et de critiquer, par comparaison, celles de l’Europe contemporaine. Ainsi, les Européens, comparés aux Tahitiens, ne sont pas

l’altérité Des Essais à Cannibale Les tropis, certes inventés par Vercors, trouvent leur place dans une réflexion amorcée depuis le XVIème siècle au moment de la découverte de nouveaux mondes. Les voyages dans ces contrées lointaines, racontés dans des récits célèbres comme Histoire d’un voyage en terre de Brésil de Jean de Léry, sont l’occasion de la rencontre entre le monde occidental et des peuplades qui sont appelées « primitives », « sauvages » ou encore « barbares » par les colonisateurs

Jean-Jacques Rousseau. En 1743, il déclenche la colère paternelle en épousant Anne Toinette Champion. En 1746, il publie « Les pensées philosophiques », ouvrage qui sera condamné par le Parlement de Paris au motif de mettre toutes les religions sur le même plan et de toutes les rejeter. Il publie un autre ouvrage clandestin, « Lettre sur les aveugles » (1749), s'inspirant des idées de John Locke suivant laquelle notre connaissance serait différente si nous étions privés de certains de nos cinq sens. Pour

l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours Corpus de textes : Texte A : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796) Texte B : Jean-Claude Carrière, L'Été grec (1992) Texte C : Victor Segalen, Essai sur l’exotisme (1978) Texte A : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796) Dans cet ouvrage, Diderot imagine un supplément au récit de voyage que fit l’explorateur Bougainville en 1771, lorsqu’il revint de son tour du monde. Deux voyageurs, A et B, discutent sur les