Plaies du Christ

l’adresse du libraire, « à Paris, en la rue Neufve Nostre-Dame, à l’enseigne Saint Jehan Baptiste » ; puis, le titre, flanqué des médaillons des quatre évangélistes, encadré en bas par l’adoration des trois Mages, en haut par le triomphe de Jésus-Christ foulant des ossements. Et ensuite les images se succédaient, lettres ornées, grandes et moyennes gravures dans le texte, au courant des pages : l’Annonciation, un Ange immense inondant de rayons une Marie toute frêle ; le Massacre des Innocents

; mais il lui criera du fond du théâtre. Il sait bien que l’art seul, l’art pur, l’art proprement dit, n’exige pas tout cela du poète, mais il pense qu’au théâtre surtout il ne suffit pas de remplir seulement les conditions de l’art. Et quant aux plaies et aux misères de l’humanité, toutes les fois qu’il les étalera dans le drame, il tâchera de jeter sur ce que ces nudités-là auraient de trop odieux le voile d’une idée consolante et grave. Il ne mettra pas Marion De Lorme sur la scène, sans purifier

vous, vous avez référé aux baptisés le processus d’aboutissement de ses douleurs, dont le terme est, d’après vous, le baptême ? Et bien, nous répondrons : Voyons, chicaneur que tu es, toi non plus tu n’es pas en état de prouver que l’enfant soit le Christ lui-même 164 . /"5  .  #"#.#')"#  "( ) .&& " +#* *( * $(* *'(#$"()#(* 3 * $( $5;"* )$$" +#* ")"%" B N/(*)& C ")"%" B .&& C ")"%" B & ")+  =LQ #  C4  B .)" &U C *" $)* N/** 

Sonia, elle aussi exclue de la société, qu’il comprend qu’il a transgressé les lois morales. La justice des hommes, elle, ne peut que châtier ; elle ne sauve pas. Sonia lui indique la voie qui mène au salut. «Il faut accepter la souffrance comme le Christ et se racheter par elle». Considéré à la fois comme un roman social et un roman policier Crime et Châtiment a connu dès sa parution un succès considérable, même s’il suscita quelques polémiques de la part des « démocrates ». Poursuivi par les créanciers

o i PA r D o n n e r ? Non seulement aimer nos ennemis n’est pas l’injonction pieuse d’un utopiste, mais il est essentiel pour notre survie. L’amour, jusqu’à celui de nos ennemis, est la clé des solutions aux problèmes de notre monde. Le Christ n’est pas un idéaliste dépourvu d’esprit pratique – il est un réaliste à l’esprit pragmatique… Rendre la haine pour la haine la multiplie, ajoutant de l’obscurité à une nuit déjà dépourvue d’étoiles. Les ténèbres ne peuvent dissiper les ténèbres –

par la suite les Israélites. Peu de temps après, la disette pousse les descendants d’Abraham vers l’Egypte, où ils deviennent esclaves au service du pharaon. Ce n’est que vers 1250 AC que les Israélites sont libérés de leur servitude (suite aux 10 plaies infligées par Dieu à l’Egypte). Ils quittent le pays, conduits par Moïse, qui séparera miraculeusement les eaux de la Mer Rouge pour que son peuple puisse la traverser. Les israélites entament alors leur long exode vers le pays de Canaan. Durant les

philosophie sonde les faits auxquels ils correspondent, elle y trouve souvent bien des grandeurs à côté des misères. Athènes était une ochlocratie ; les gueux ont fait la Hollande ; la populace a plus d’une fois sauvé Rome ; et la canaille suivait Jésus-Christ. Il n’est pas de penseur qui n’ait parfois contemplé les magnificences d’en bas. C’est à cette canaille que songeait sans doute saint Jérôme, et à tous ces pauvres gens, et à tous ces vagabonds, et à tous ces misérables d’où sont sortis les apôtres

Celtes... aux Vikings* A l’origine, quelques tribus préhistoriques, peu nombreuses, habitaient le territoire de l’actuelle France. * Des Celtes, venus de l’est, repoussent au IX-e siècle avant Jésus-Christ dans les montagnes les populations plus anciennes; * Des Grecs se fixent au VII-e siècle avant Jésus-Christ sur la côte méditerranéenne; * Des Romains, venus d’Italie au I-ier siècle avant JésusChrist, établissent peu à peu leur domination sur les 80 tribus celtes qu’ils appellent Galli ou Gaulois; *

philosophie sonde les faits auxquels ils correspondent, elle y trouve souvent bien des grandeurs à côté des misères. Athènes était une ochlocratie ; les gueux ont fait la Hollande ; la populace a plus d’une fois sauvé Rome ; et la canaille suivait Jésus-Christ. Il n’est pas de penseur qui n’ait parfois contemplé les magnificences d’en bas. C’est à cette canaille que songeait sans doute saint Jérôme, et à tous ces pauvres gens, et à tous ces vagabonds, et à tous ces misérables d’où sont sortis les apôtres

taille des élevages. Le document 3 illustre la révolution pastorienne : l’exposition des principes de l’asepsie a permis de limiter considérablement la mortalité qui était alors très forte dans les hôpitaux et les dispensaires. Le recouvrement des plaies par des pansements faits de charpie, préconisée au xixe siècle afin d’éviter une contamination par des germes que l’on pensait présents surtout dans l’air, avait alors des conséquences dramatiques, tandis que les chances de survie des femmes qui