Pitié

lui ---> pitié. b. Egisthe présenté comme "pur", "loyal", "innocent" ----> injustice de son meurtre ---> pitié chez le spectacteur (antithèse avec "criminel") c. Champ lexicale et vocabulaire de la lutte => héroisme : lutte, gène, embarras. Mais lutte inutile contre le destin ---> pitié. d. Plus de temps consacré au récit de la mort d'Egisthe, phrases plus longues ---> pitié e. Ne peut pas se débarasser de Chlytemnestre, liée à elle et donc au crime dans toute l'éternité ---> pitié. II. Discours

sort et privé de louanges, Ô Satan, prends pitié de ma longue misère ! Ô Prince de l’exil, à qui l’on a fait tort Et qui, vaincu, toujours te redresses plus fort, Ô Satan, prends pitié de ma longue misère ! Toi qui sais tout, grand roi des choses souterraines, Guérisseur familier des angoisses humaines, Ô Satan, prends pitié de ma longue misère ! Toi qui, même aux lépreux, aux parias maudits, Enseignes par l’amour le goût du Paradis, Ô Satan, prends pitié de ma longue misère ! Toi qui sais en quels

avec détails est-elle symbolique ? Dans un premier temps, nous étudierons la description réaliste et symbolique des lieux du crime de cette scène, puis nous analyserons scientifiquement les étapes du meurtre. Enfin, nous exposerons l’horreur et la pitié inspirées par les personnages. D’emblée, nous pouvons constater qu'une partie du texte étudié met en place une description réaliste et symbolique.  D’entrée de jeu, nous pouvons repérer la présence d’un passage descriptif (les lieux) des lignes

puis dans une seconde partie nous la commenterons afin d’y apporter des précisions. Tout d’abord expliquons cet extrait : il est découpé en deux grandes parties, la première abordant le thème de la passion et raison, et la seconde étant sur la pitié et l’éducation. L’opposition entre la passion et la raison est classique en philosophie. Par définition l’Homme serait un animal raisonnable pourvu de culture, et la passion une soumission irréfléchie et incontrôlée aux désirs serait associée à la

douleurs du regard d’autrui : a) La pitié : La pitié m’évoque une lecture d’un roman de Stefan Zweig intitulé « La Pitié Dangereuse ». L’intrigue principale de l’œuvre relate le cas presque pathologique d’un jeune officier Autrichien victime de sa pitié pour une jeune femme paraplégique. Ce sentiment de pitié devient ici le rouage du drame. J’insiste à citer l’œuvre de Zweig car il a écrit en guise de prologue une réflexion très fine sur le sentiment de pitié que je ne peux m’empêcher de citer :

Sol. Il le faut. Le duc a ma parole, et mon père est là-haut ! DONA SOL, à don Ruy Gomez. Il vaudrait mieux pour vous aller aux tigres même Arracher leurs petits qu’à moi celui que j aime ! Savez-vous ce que c’est que Doña Sol ? Longtemps, Par pitié pour votre âge et pour vos soixante ans, J’ai fait la fille douce, innocente, et timide, Mais voyez-vous cet oeil de pleurs de rage humide ? Elle tire un poignard de son sein . Voyez-vous ce poignard ? - Ah ! vieillard insensé, Craignez-vous

tragédie comme « l’imitation d’une action de caractère élevé et complète(...) dans un langage relevé d’assaisonnements(...), imitation qui est faite par des personnages en action,(....) et qui, suscitant pitié et crainte, opère la purgation propre à pareilles émotions représentant la terreur et la pitié(...) » c) Une pièce récitée et chantée : - La tragédie met en scène des acteurs portant des masques expressifs et des costumes imposants (Chaque comédien interprète plusieurs rôles) ainsi qu’un choeur

l'aveu d'impuissance de l'antagoniste sont perceptibles. Ensuite, de " Être présent jusqu'à " quatre chevaux " ( ligne 7 à 14 nous assistons à la jalousie et audésir destructeur habitant Frollo. Enfin, de Sais-tu " à " Aie pitié de moi " ( ligne14 à 20 ), on note la recherche de la pitié d'Esméralda entreprise par Frollo.Corps du devoirI - La déploration et l'aveu d'impuissance de l'antagoniste De "Oh ! " à " dégoût « (ligne 1 à 7)Ligne I :- Une périphrase : jeune fille . Ce procédé d'équivalence montre

des sentiments naturels. Ces deux sentiments naturels sont l’amour de soi et la pitié. L’amour de soi est un principe d’autoconservation et de recherche de bien-être. C’est un principe autocentré, mais ce n’est pas de l’égoïsme. L’amour de soi est comme la recherche d’un état paisible et agréable pour l’humain. C’est de satisfaire les besoins physiques et non de se penser supérieur aux autres. Il y a aussi la pitié qui motive l’être humain, soit la capacité de ressentir à distance la douleur et

son premier livre, «Le Passeur de lumière»,l'écrivain est lancé. A l'occasion de la remise des Prix des Lycéens 2006-2007, Bernard Tirtiaux a obtenu trois récompenses pour son roman :«Pitié pour le mal» le Grand Prix, le Prix des Délégués et le Prix du Roman qui ébranle nos certitudes. (203mots) Résumé de Pitié pour le mal: Fin de la guerre en 1944, une compagnie allemande en débâcle, s'arrête dans une ferme de Wallonie et réquisitionne des chevaux dont Gaillard , un brabançon prestigieux qui