Phéacie Utopie

L état Final du personnage Finalement le long et périlleux parcours de Candide va transformer progressivement les idées toutes faites du héros. Sa naïveté face à la théorie Panglosienne va petit à petit être remise en question. A la fin de l’histoire quand il retrouve tous ses amis et qu’il se marie à Cunégonde sa vision du monde n’est plus la même qu’à son départ du château de Thunder-ten-tronckh. Le meilleur des mondes et la vision optimiste que Pangloss a imprégné dans l’esprit de Candide vont

plus riche, moins manipulable, mieux située, plus soucieuse des enjeux, plus impliquée, et donc plus pleine de sens. » Difficultés Mais est-ce vraiment possible ? La philosophie des sciences peut être vraiment changer quelque chose ? Est-ce une utopie ? Ce sont des questions avancées par l'auteure. Mais les effets de l'idéologie scientifique sont énormément répandus. De plus, la philosophie des sciences n'a pas forcément « l'intention » d'agir dans ce sens. Elle se base parfois sur des « présupposés

de la maison et des tâches à y accomplir doit être modifié rationnellement pour non seulement soulager le travail des femmes et des ouvriers, mais aussi démontrer le bien-fondé de l'abolition de l'esclavage. Son deuxième chapitre, Quelle utopie pour le design ? (1919-1955), nous apprend que le terme « design » a été employé pour la première fois à la fin du XIXème siècle, plus précisément en 1849 par Cole et Redgrave dans leur Journal of Design. Dans ce chapitre, A. Midal évoque l’accroissement

la satire de Voltaire passe par l’humour noir et le comique. D’abord, l’auteur décrit les atrocités comme si elles étaient tout à fait normales. Le sentiment d’horreur fait naître l’émotion du lecteur. L’exemple de la guerre à laquelle Candide assiste est frappant et bouleverse le lecteur : « Ici des vieillards criblés de coups regardaient mourir leurs femmes égorgées, qui tenaient leurs enfants à leurs mamelles sanglantes ; là des filles éventrées après avoir assouvi les besoins naturels de quelques

UTOPIE : lieu qui n’existe pas = lieu idéal= le meilleur des mondes = lieu inaccessible Depuis que Candide a été chassé du château, il a été confronté au monde & a vécu de nb péripéties qui semblaient remettre totalement en cause la philo. de l'optimisme; ors, en ce sens, ce passage prend une place majeure puisqu'il présente un monde qui semble correspondre à cette philosophie. Mais on se rendra vite compte que ce monde est une utopie, I. Un monde utopique a)Les caractéristiques de l’utopie

merveilleux de ce pays. Quelles sont les caractéristiques de l’utopie de l’El Dorado et quelle en est la portée ? Dans un premier temps, nous étudierons cette description utopique puis dans un second temps , nous analyserons la porté critique de cette utopie et sa société. I) Du conte oriental à l’utopie 1) Le goût pour l’exotisme La description de l’El Dorado est marquée d’une touche d’exotisme qui renvoie au goût du XVIIIème siècle pour l’Orient, pour la découverte du nouveau monde (voir

s'interroger et à étudier sur l'urbanisme. Premières revues sur l'urbanisme. L'urbanisme, utopies et réalités : Françoise Choay Villes et civilisations urbaines : Marcel Roncayolo Desseins de la ville. Art urbain et urbanisme, anthologie : Jean-Pierre Gaudin Histoire de la France urbaine : Georges Duby Histoire de la ville : Leonardo Benevolo Friedman Munfard Cours n°2 Les utopies industrialistes Se développant dans les filiation de l'ouvrage Utopia de thomas More (1515) :

l'inégalité parmi les hommes naît essentiellement de la propriété, qui elle-même découle de l'évolution de l'homme et de son éloignement de l'état de nature. Cet état, évoqué dans la première partie du discours, doit être considéré comme ce qu'il est : une utopie, un état idéal dans lequel la nature humaine peut se développer dans toute sa perfection. Il s'agit donc d'une référence philosophique, non d'un repère historique repérable sur un axe temporel. L'homme originel est simple et robuste, indépendant et

« Ses rêves toujours plein d’amour » (v.22) B) Un personnage novateur, porteur de renouveau et qui construit l’avenir des peuples : Il apporte des idées novatrices pour se rapprocher le plus possible d’un monde meilleur, d’une utopie : « Il est l’homme des utopies » (v.13) Il prend le meilleur du passé pour former le meilleur avenir possible, il ne renie pas les anciennes traditions : « Ramassant la tradition […] A pour feuillage l’avenir » (v.44-50) C) Un intermédiaire entre Dieu et les

l’Eldorado à cet endroit. L’utopie est aussi une mode du 18ème siècle. Marmontel a publié en 1777 un livre merveilleux : « Les incas » et Voltaire lui-même a écrit la conquête du Pérou. II. Les manifestations de l’Utopie dans Candide : 1°) Les Utopies rejetées par Voltaire : • Celle de Thunder-ten-tronckh : c’est un « paradis » immuable où tout est soumis à Dieu le Père sur terre, le comte. C’est l’Utopie du pouvoir absolu, autoritaire, refermé sur lui-même (chapitre 1). • Celle des Jésuites