Phèdre Cadre Spatio Temporel

mouvement (armées en marche, peuple en révolte, mer déchaînée...). Le registre épique correspond à la volonté d'impressionner par une évocation grandiose. Il repose sur des hyperboles et des superlatifs, des gradations, le lexique de la démesure. Phèdre : Déjà jusqu'à mon cœur le venin parvenu / Dans ce cœur expirant jette un froid inconnu ; / Déjà je ne vois plus qu’à travers un nuage / Et le ciel et l’époux que ma présence outrage. (Racine) tragique > susciter terreur et pitié Le tragique vient

536-535 av. JC ; Elle trouve sa forme littéraire au Vème siècle av.JC à Athènes. 2 – Quel Dieu grec est associé au théâtre Le Dieu grec associé au théâtre est Dionysos (Dieu de la vigne, du vin mais aussi du théâtre et de la tragédie). 3- Dans quel cadre les représentations avaient-elles lieu Les représentations avaient lieu lors de fêtes organisées par l’Etat deux fois par an. Il s’agissait d’un concours qui se déroulait sur trois jours. Les auteurs disposaient d’une journée pour présenter une trilogie

fabuliste de donner à ses écrits un tour à la fois sérieux et plaisant. Il le souligne lui-même : « des inventions si utiles et tout ensemble si agréable ». « Le loup et le chien » est la cinquième fable du livre premier. Inspiré du fabuliste latin Phèdre (1er siècle), ce texte met en scène deux animaux que sont un loup et un chien comme l’indique le titre. Il s’agira de voir en quoi cette fable a une visée didactique tout en en étant plaisante. Pour ce faire, en reprenant la formule d’Horace « Placere

celle-ci. Exemple 3 : La scène d’exposition est indispensable à la compréhension de la pièce, présentant le cadre spatio-temporel, les personnages, l’intrigue. Les tragédies de Jean Racine (Bérénice, Andromaque, Phèdre, …) ou toute autre pièce de théâtre 2 Une parole entièrement codée, de nombreuses règles scéniques Argument 1 : Le théâtre est un artifice régi par de nombreux codes, par un cadre rigide Exemple 1 : La tragédie, les préceptes de la tragédie introduit dans les Arts Poétiques de Boileau

qui demandaient un roi fable d’abord écrite par Esope (VIè siècle av. JC) puis reprise entre autre par Phèdre (Ier siècle) et Jean de la Fontaine (1693). Cette parabole tente à moraliser sur le fait qu’il ne faut pas se plaindre de ce qu’on a de peur d’avoir pire. Si elle a pue être reprise au cours des âges, c’est parce que d’une part sa morale est intemporelle et d’autre part parce que son cadre reste très vague et semble pouvoir s’appliquer à toutes les situations. Lorsque nous choisissons de

mouvement (armées en marche, peuple en révolte, mer déchaînée...). Le registre épique correspond à la volonté d'impressionner par une évocation grandiose. Il repose sur des hyperboles et des superlatifs, des gradations, le lexique de la démesure. | Phèdre : Déjà jusqu'à mon cœur le venin parvenu / Dans ce cœur expirant jette un froid inconnu ; / Déjà je ne vois plus qu’à travers un nuage / Et le ciel et l’époux que ma présence outrage. (Racine) | tragique> susciter terreur et pitié | Le tragique

La Curée : Le cadre spatio-temporelle : Le Second Empire Le 2 décembre 1851, Louis-Napoléon Bonaparte s’empare du pouvoir par un coup d’Etat. Prenant le nom de Napoléon III, il instaure le Second Empire. Comme l’a relaté Zola dans le premier volume des Rougon-Macquart, l’armée prend place dans les rues et en expulse le peuple, à Paris comme en province. Les libertés disparaissent et l’idéal républicain s’effondre. Le Second Empire est donc en place quand commence La Curée. L’Empereur apparaît

reprendront des mythes antiques en respectant ces règles à l’image de la tragédie de Jean Racine Phèdre, s’appuie sur le mythe de Thésée, et le sort de son royaume lorsqu’il est confié à sa femme Phèdre, amoureuse de son beau fils Hippolyte lui même épris d’Aricie. La pièce comporte cinq actes, se déroulent en une seule journée, et met en scène une seule intrigue, le triangle amoureux que constituent Hippolyte, Phèdre et Aricie, et s’achèvera par le retour de Thésée, dans un dénouement deus ex machina et

subjectivité plus ou moins nombreuses. Dans le récit, il nait de la séparation entre l’histoire et le destinataire, celui-ci n’a accès à l’histoire que par le biais d’un narrateur. La première caractéristique du récit est une double actualisation temporelle : il y a le présent de la fable et le présent de la narration. Le récit ne connait pas le présent ni les embrayeurs. Il peut y avoir des transferts, on peut voir apparaitre un déictique, … Théoriquement le je dois être exclu du récit, associé à

II- Au service d'une argumentation qui ouvre sur réflexion plus longue --> Composition du texte -> Dimension autobiographique avec "je" -> Emploie des temps du récit imparfait/p.simple -> Emploie du CCL qui inscrivent l'action dans un cadre spatiotemporel -> Présent de vérité général -> Utilisation du "nous" qui généralise et implique le lecteur --> Référence à Circeron -> Utilisation du latin qui fait preuve de l'instruction humaniste -> Arguments d'autorités Bible/Dieu