Phèdre Cadre Spatio Temporel

troisième et le quatrième acte : il correspond à un moment de suspension dramatique où l’action semble avoir trouvé un dénouement heureux. ■ La règle classique de la vraisemblance impose, au milieu du XVIIe siècle, que l’acte soit une unité temporelle absolument continue, les ellipses étant situées entre les actes. Le temps de l’acte est alors une représentation en temps réel, tandis que l’entracte, aussi court soit-il, est censé représenter une durée indéterminée. allégorie A allégorie

parler, il a aussi écrit des entretiens sur les sciences. C’est quelqu’un quia réfléchis à tout ce qui a pu contribuer à la formation de l’esprit. Port-Royal C’est une école dans laquelle on traduit beaucoup : la bible, les auteurs anciens, Phèdre (fabuliste) et des auteurs qui eux même donnent des leçons de morale ou autre. Et on puise dans la littérature antique pour divulguer une certaine morale. Là encore un souci de former les esprits. Fénelon C’est lui qui incarne le mieux cette

Du passé vers l’avenir III – Du vécu du temps à la structure temporelle : le temps littéraire. La synthèse de l’opposition temps/ intemporalité - Abolition de l’élément individuel éphémère par l’allégorie et le type intemporels * La double signification du détail réaliste : Der Weg zum Friedhof * Le rapport entre type et individualité et le mélange de temps et d’intemporalité dans Tonio Kröger Abolition de la succession temporelle et instauration d’un présent intemporel La répétition des mêmes

récit que Voltaire continue sa critique. C’est le mouvement du texte qui va nous permettre de structurer la pensée de l’auteur. Le récit : plante le décor : l’Eldorado Des personnages [Candide et Cacombo] agissent [entrèrent] dans un cadre spatio-temporel [dans le passé_ dans une maison fort simple). Fort : adverbe qui marque l’intensité et qui met en évidence l’adjectif «simple ». Une maison fort simple : GN enrichi par 2 explications : car la porte n’était que d’argent-les lambris

transcendantale ou une dialectique de l existence extension discrète, vraie répétition atomes épicuriens et mots un concept indéfinie (virtuellement infinie) spécification seulement indéfinie et des déternminations non conceptuelles, purement spatio-temporelles ou oppositionelles différence sans concept et les figures de la répétition les concepts de la Nature dénué de mémoire, mens momentanea, esprit et mémoire et des habituedes version provisoire une notion individuelle ou une repreesentation

faut tenir compte de l'axe syntagmatique. Ainsi, le lorgnon du Docteur Smirnov, dans le Cuirassé Potemkine de Serge Eisenstein (1925), accroché à un cordage, tire son sens du contexte et d'un amont sémantique. Il ne peut s'interpréter que dans le cadre d'une ellipse et d'une mise en réseau avec d'autres informations : il y a des inférences à faire, des liens à établir. Au final, le lorgnon, plus qu'un objet dénotant une classe sociale privilégiée, signifie symboliquement la myopie «sociale» du médecin

des réseaux d'associations et d'images qui ordonnent l'ensemble de l'oe puis dégage une structure symbolique fondamentale, inconsciente, comparable au sens latent d'un rêve, dt le critique cherche ensuite confirmation ds les données biographiques. Phèdre transpose ainsi un fantasme oedipien: en aimant Ariste, Hippolyte (le Moi) tente d'échapper à une mère possessive (Ca) et se heurte à un père implacable (Surmoi). Plus généralement, l'oe de Racine exprime sa lutte contre "la menace de la névrose janséniste"

2 recherches : la narration et le recueillement d’indices. Le 2ème paragraphe est une entrée ds le récit, un récit rétrospectif. Infos précises : caractérisation spatio-temporelles : le narrateur est ambassadeur/diplomate du roi Louis XIV à Constantinople. Ce n’est pas un tps très reculé par rapport aux lecteurs ; le cadre exotique est rendu par le lieu, l’Orient. L’image de l’Orient est fantasmée, à cette époque. On envie le contraste entre un grd enfermement (femmes voilées) et désir

Propp (Morphologie du Conte, op. cit., p. 174). Voir aussi l'analyse du mythe d'Œdipe par C. Lévi-Strauss dans Anthropologie structurale (op. cit., p. 235 et suiv.) où «l'ordre de succession chronolo gique résorbe dans une structure matricielle a-temporelle » (la Structure et la forme, se op. cit., p. 29), et R. Barthes (« Introduction à l'analyse structurale du récit », in Communications, n° 8, Paris, Éd. du Seuil, 1966, p. 6) : « Le sens n'est pas au bout du récit, il le traverse. » 99 de

est présentée (roman, autobiographie, comédie, drame…), le lecteur s’en fait une représentation plus ou moins stéréotypée, qui peut toutefois être remise en question lors de la lecture. Le genre est alors, avant tout, une convention qui donne un cadre au public et fonctionne comme un modèle d’écriture pour les auteurs. Or, la notion de genre littéraire est instable et soulève également plusieurs difficultés théoriques. Dans cette optique, la réflexion sur ce problème a permis l’élaboration de