Philosophie Voltairienne

Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ? I - QUELLE ANALYSE POUR CE SUJET ? Il s'agit de s'interroger sur les rapports de connaissance qu'un sujet peut entretenir avec ses propres agissements. Dans quelle mesure l'homme est-il capable d'agir en connaissance de cause, avec lucidité, et quelles sont les conditions de l'accès à cette lucidité ? N'est-il pas nécessaire de lutter contre un certain nombre de puissances trompeuses qui risquent d'aveugler l'homme et de l'empêcher d'accéder à une

APPROCHE DE LA COMPLEXITE PAR LA PROSPECTIVE ALI SMIDA Maître de Conférences, Université de PARIS XIII 19.16 Bd du Bois; 14200 Hérouville FRANCE 1. LA COMPLEXITE, UNE CARACTERISTIQUE MAJEURE DE L'ENVIRONNEMENT DES ENTREPRISES La problématique de la complexité se pose de manière aiguë à tous ceux qui cherchent à prendre des décisions dans l'environnement d'aujourd'hui. Face à cette complexité, le décideur dispose des méthodes classiques, qualifiées de simplifiantes, qui lui permettent de disjoindre

ACCOMPAGNER EN GERIATRIE : Difficultés de garder la juste distance ----Intervention de Julia SOULIAC, coordinatrice centrale à l’ASP-F en charge de la gériatrie. Le 9 février 2005. En accompagnant les personnes âgées dans une institution ou à domicile, nous avons souvent à faire face à des contacts longs, allant de quelques mois à un ou deux ans et dans certains cas plus rares, au-delà. Comment tenir cette durée ? Notre affectivité nous joue des tours, nous nous épuisons et nous nous lassons aussi

Thomas More, Utopie INTRODUCTION Thomas More est un juriste, historien, th�ologien et homme politique anglais n� en 1478. Grand ami d'Erasme, philanthrope, il participe pleinement � l'humanisme chr�tien, dont il �tait le plus illustre repr�sentant anglais dans une �poque charni�re entre le Moyen �ge et la Renaissance. Le roi Henri VIII le fera d�capiter le 6 juillet 1535. Thomas More est surtout connu pour son essai politique et social Utopie. Ce texte est un extrait de la deuxi�me partie d'Utopie

Voltaire, Dictionnaire philosophique, 1764, Article guerre (extrait) (1) On voit à la fois cinq ou six puissances belligérantes, tantôt trois contre trois, tantôt deux contre quatre, tantôt une contre cinq, se détestant toutes également les unes les autres, s’unissant et s’attaquant tour à tour; toutes d’accord en un seul point, celui de faire tout le mal possible. Le merveilleux de cette entreprise infernale, c’est que chaque chef des meurtriers fait bénir ses drapeaux et invoque Dieu solennellement

Il arrose, il asperge, il inonde; il dispense étale ses avis, tartine ses pensées. Il a sur chaque chose un avis bien tranché, Dont il fait pour autrui un morceau d'évangile promenant son ego sur se mots emmanché sur de son jugement, confiant dans son bon sens il est sur que les gens l'ont pris comme aruspice, et qu'on attend, vibrant, l'heure de ses auspices. Théocrine sait des choses assez inutiles; Ménippe est l'oiseau paré de divers plumages qi ne sont pas à lui

Philosophie « Suffit-il d'être certain pour être dans le vrai? » Nous sommes généralement tout au long de notre vie sûr de nous et de nos opinions, tellement que nous ne doutons point d’être dans le vrai, c'est-à-dire d’entrer dans la vérité, de s’y tenir. Cependant il existe le doute, qui remet en cause des certitudes afin de trouver la vérité, ce qui montrerait qu’une certitude n’est pas suffisante. Suffit-il alors d’être certain pour être dans le vrai ? Etant donné que la certitude est

MONTESQUIEU - DE L'ESPRIT DES LOIS (1748) De l'esprit des lois analyse la diversité des régimes politiques tout au long de l'Histoire. Montesquieu défend avec vigueur le principe de la tolérance, fondé sur la raison et l'amour de l'humanité. Dam ce passage, il combat l'esclavage des Noirs en utilisant l'arme favorite des philosophes du XVln' siècle: fironie. 10 1. conséquence: importance. 15 2. policées : civilisées. cultivées. 20 25 Si j'avais à soutenir le droit que nous

Révision Philo Première Partie du discours de la méthode Il aime les mathématiques, la poésie par contre il est déçu de ses connaissances acquises durant son enfance. Il apprend beaucoup des voyages qu’il effectue. Seconde Partie Il pense que le travail seul est plus efficace que le travail de groupe et nous amène a des meilleurs résultats. Il remet en question des concepts et tout ce qu’il connaît pour en vérifier l’évidence et la validité et toute personne qui appliquerait

d'elle, il ne trouve pas les sentiments d'Armande beaux mais utopiques...On peut donc affirmer qu'il ironise car il ne dit pas ce qu'il pense mais bien le contraire. Clitandre sait aussi se moquer de son interlocutrice: « Le ciel m'a dénié cette philosophie »(v.1217), « Je suis un peu grossier comme vous m'accusez »(v.1224). Il dit: oui, je suis terrestre, grossier, je n'ai pas eu de chance mais là où l'on sait qu'il se moque c'est qu'il n'aurait en aucun cas souhaité avoir cette « chance ». Finalement