Philosophie occidentale

défilerait alors à notre insu, et nous ne pourrions le maîtriser en aucun cas. Le passé serait foule d’espoir déçus et l’avenir mobiliserait entièrement notre présent. Cette vision linéaire du temps est implantée dans la culture et les croyances occidentales, et il paraît la plupart du temps impensable d’envisager le temps comme un cercle où tout instant se répète, et revient toujours semblable. Le progrès et son idéal ont été inventés pour donner un sens à cette course linéaire dans laquelle chacun

s’accumulent sur les parois. Elle a été reprise avec succès du nettoyage des théières ménagères à celui des canalisations pétrolières par exemple. Durant les années 1990, l’industrie chimique est en plein essor en Chine du fait des délocalisations occidentales et des besoins intérieurs, mais les industriels locaux ne sont pas concurrentiels, ni industriellement ni technologiquement. Dans une zone qui absorbe près du tiers de la demande mondiale, il existe donc un créneau à prendre bien au-delà du

tout se tient. Il importe d’en proposer l’intelligence et la lisibilité en interrogeant les problèmes qui sont en jeu dans tous ces domaines. Mais, pour commencer, il faut revenir aux interrogations fondamentales qui ont tissé l’histoire de la philosophie et en ont fait sa richesse. L’homme dans son identité, dans son rapport au monde et à autrui, se retrouve ainsi au cœur de la spéculation, et ce qui semblait sans lien, comme fragmenté, apparaît au contraire extrêmement structuré. La problématologie

place, il s'attaque a la psychologie qui est la dernière barrière avant la pensée libre. La science qui a pour objet l'art, tout ce qui n'est pas le corps, la conception, etc. Préjugés car la bien et le mal qui fut instauré a influencer tte la philosophie, et la psycho s'avère donc risqué, et personne n'est aller au delà de la conception de bien et de mal. Phénomènes qui fait que les philosophes ne vont pas dans ce terrain dangereux. Il se base sur ce qui a été écrit, on voit un silence dans ce

et unique vérité. Elle devint matérialiste et athée aussi. Mais elle ne s'arrêta pas là et changea encore de foi, puis n'étant pas satisfaite, elle en prit une autre et encore une autre. Et chaque fois qu'elle changeait de religion ou de philosophie, elle croyait être enfin sur le bon chemin, sur le chemin de la vérité. Mais sa vie intérieure n'était que confusion et désarroi. Un jour elle entendit parler d'un vieillard savant et alla le voir. Elle lui dit tout le bien qu'elle

du geste qui transcende la prison du monde, dans l’état d’étranger définitif. Cependant, dans ce parcours occidental de l’écriture, le sens s’amplifie dans la mise en perspective d’un travail intertextuel à l’œuvre d’un texte à l’autre. L’exil s’affirme dans Phantasia dans un appel récurrent, répétant le dit de Muhammad [14] : "Sois exilé parmi les exilés. Dans mon exil occidental, je me souviens de l'arak dont les effluves m'assaillent. Je retourne à ma prison, nostalgique. J'entends la voix

comme un simple écrivain, moi comme un maître; tu apprécies son talent, moi sa pensée (Rivière, Corresp.[avec Alain-Fournier], 1905, p.177).La théorie platonicienne des idées a dominé toute la pensée antique, en attendant qu'elle pénétrât dans la philosophie moderne (Bergson, Deux sources, 1932, p.256): 15. Chacun dans des domaines variés, un Spinoza, un Bayle, un Locke, par exemple, a légué à la pensée européenne et spécialement à la pensée française une attitude critique que l'évolution historique

maux qui touchent le monde : le fanatisme, l’intolérance, la guerre et l’esclavage. a. Contre l’optimisme de Leibniz Le sous-titre souvent oublié deCandideest « ou l’optimisme ». Cette précision souligne l’enjeu du conte : la dénonciation de cette philosophie. La théorie du « tout est bien » est celle défendue par un certainLeibniz. Cephilosophe et mathématicien allemandpublie en 1710 sesEssais de Théodicéeoù il s'interroge sur Dieu, le mal et l'harmonie du monde. Pour Leibniz, Dieu est parfait, juste

C'est cette forme d'histoire qui permet à l'historien de tendre vraiment vers l'objectivité, cependant le fait de sélectionner tel ou tel fait comporte déjà de la subjectivité donc l'absence de parti pris est pour ainsi dire impossible. La philosophie de l'histoire, proposée par Hegel, est contestable puisqu'elle repose des postulats. Selon lui, la réalité historique est indépendante des hommes, elle est totalement objective. Il soutient que l'histoire possède un sens, une ligne directrice droite

cercles, et constituent des satelites tangentiels -> Galilée, Copernic : il existe d’autres possibilités de connaissances et de vérification de la connaissance parallèles à la religion. Mais aussi la politique pdt les guerres de religions. La philosophie va sortir de la théologie avec les Lumières (« j’ai donc du limiter le savoir pour faire place à la foi » Kant). Puis c’est la religion qui est devenue elle-même le satelite des autres. Auteur important : Nicolas de Cues (1401-1464) -> savant