Philosophie occidentale

dans Cinna, « maître de soi comme de l’univers ». La conscience serait l’équivalent, dans l’individu, d’une capacité d’auto-contrôle ou d’un centre de volonté (qui, pour Maine de Biran, constitue le sentiment du moi). 3 La conscience contestée Les philosophies du soupçon De tels efforts pour décrire le moi interne constituent-ils une connaissance générale (ou scientifique) de la conscience ? Rien n’est moins sûr. Même avant Freud, la suprématie de la conscience est contestée de divers points de vue

construction sociétale (aucun des grands textes ne parlent des frontières ou de la communauté politique). La question est: pourquoi la communauté politique dans le monde moderne n'a pas eu de grand théoricien ? La réponse c'est que l'horizon de la philosophie pol moderne est fondée sur la démocratie et a l'universelle comme horizon. La modernité s'est construire sur une représentation d'elle même dont le cosmopolitisme est le fondement philosophique particulier. Paradoxe : les sociétés modernes se

Au blâme, enfin et surtout, la souffrance oppose la lamentation ; car si la faute fait l'homme coupable, la souffrance le fait victime : ce que clame la lamentation. Cela étant, qu'est-ce qui, en dépit de cette irrécusable polarité, invite la philosophie et la théologie à penser le mal comme racine commune du péché et de la souffrance ? C'est d'abord l'extraordinaire enchevêtrement de ces deux phénomènes ; d'une part, la punition est une souffrance physique et morale surajoutée au mal moral, qu'il

Francs-maçons ont œuvré à l’abolition de la peine de mort… la Liberté n’est ni l’invention de la Franc-maçonnerie, ni le monopole des Francs-maçons ! A propos de valeurs, lorsque la Franc-maçonnerie se proclame universelle, elle parle déjà en démarche occidentale… ce qui relativise tout de suite son universalisme… La Franc-maçonnerie rassemble des cherchants dont le seul point commun est d’être, pardon de cette tautologie,... en recherche ! Les questions sont différentes, les buts sont différents, les réponses

difficulté. Tantôt c’est l’aspect moral ou philosophique, tantôt c’est l’esprit scientifique qui prévaut dans le texte. Même quand les auteurs ont une formation semblable et appartiennent à une discipline donnée, notamment dans l’épistémologie ou philosophie des sciences et plus encore dans les sciences humaines, leurs thèses, leurs principes sont susceptibles de s’opposer radicalement et de représenter des idéologies et des courants de pensée fort différents. La structure du plan sera donc en chaque

Intro: philosophie= philein/Sophia=Aimer/Sagesse. Sagesse= résonable ou savoir. Donc desir de sagesse et savoir théoriquement. On dit que la sagesse apporte le bonheur et le savoir la vérité. Le philosophe n'est pas forcement heureux etc. Il veut y acceder, on pourrait dire qu'il ne sait rien justement. La difference avec les etres communs est qu'il doit y acceder en usant de la raison il prend conscience de sa propre ignorance. Il n'y a de désir que par rapport a un manque. Croire etre

UNrvERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL PHILOSOPHIE MORALE ET PENSÉE POLITIQUE CHEZ ORTEGA Y GASSET: À PROPOS DE LA DIALECTIQUE ÉLITE-MASSE MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTŒLLE DE LA MAÎTRISE EN PHILOSOPHIE PAR ALAIN LAROCHE UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL DÉCEMBRE 2006 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire et de diffuser

décrit qu'une réconciliation superficielle de l'homme avec sa condition. On peut même se demander si une interprétation de l'histoire de la civilisation occidentale ne se profile pas derrière ces lignes : à l'échec de l'entreprise philosophique qui, de Descartes à l'Encyclopédie, a mobilisé les esprits, succéderait le triomphe du roman. La philosophie laissait entrevoir le gouffre de l'absurde : le roman vient rassurer, au prix d'une duperie. Le libellé du sujet nous invite à adopter une démarche

Gaulle, Che Guevara, James Bond, Jimi Hendrix, Superman, Zidane… autant de figures qui éclairent la "fabrique du héros" dont la fonction sociale et imaginaire est essentielle : c'est à travers un individu, un acte, une mémoire que se façonne le monde occidental. Comment et pourquoi les civilisations humaines construisent-elles des personnages si exceptionnels que leurs hauts faits demeurent dans les mémoires, alors même que les circonstances historiques s’effacent ? Thésée tue le Minotaure, Alexandre

temps". -Micro-storia, vers 70-80, les historiens se consacrent à l'histoire des choses banales -Phénoménologie post GM2, étude philosophique de l'expérience individuelle comme intuition sensible des phénomènes. -Ethnologie du contemporain occidental - Le vie quotidienne, une notion universelle? Est ce qu'on peut en parler en dehors de l'occident, de la modernité et du quotidien qui en découle ? II) Enchantement et désenchantement quotidien A) Désenchantement 1) Lefebvre