Philosophie occidentale

artificiel. Aussi les avants projets dont nous avons eu connaissance, et qui ne semblent vouloir envisager l’avenir des pays d’Outre –Mer que Territoire pas Territoire, comportent-t-ils un grave danger : celui de briser les unités Fédérales d’Afrique Occidentales et d’Afriques Equatoriale dans l’hypothèse où tous les territoires n’apporteraient pas la même réponse le 28 septembre. Certes ils ont également prévu que les territoires ainsi dissociés pourraient, par le choix de leurs Assemblées Territoires

sciences sociales, l’étude des faits politiques est l’activité la plus ancienne que l’on peut rapporter aux sciences sociales, dans l’antiquité on ne parlait pas de sciences sociales et c’était rapporter ou c’était des études faisant partie soit de la philosophie soit de la morale de l’éthique , la réflexion sur les faits politiquesse faisait essentiellement au départ sous forme de recommandation puisque l’objectif était surtout de cerner de trouver , la meilleur manière de gouverner les peuples les provinces

Auguste COMTE (1830-1842) COURS DE PHILOSOPHIE POSITIVE 1re et 2e leçons Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet

apports de la psychothérapie, la philosophie est également une source d’inspiration majeure pour une deuxième catégorie d’auteurs. Le Monde de Sophie du Norvégien Jostein Garner (traduit en 54 langues) avait ouvert le bal tandis qu’au même moment, en France, le concept Café Philo remportait un franc succès. A bien des égards, on pourrait y classer les ouvrages d’André Comte-Sponville, qui déplie depuis son Petit traité des grandes vertus le motif d’une philosophie pour tous, citoyenne et source

« Il est admis ici que tout l'organisme pense, que toutes les formations organiques participent au penser, au sentir, au vouloir. » Ainsi pour Nietzsche « Le vrai cogito est un cogito corporel » (J. Granier, cf. Le problème de la Vérité dans la philosophie de Nietzsche, p. 338 et suiv.). * Pourquoi la pensée consciente est-elle la partie « la plus mauvaise », c'est-à-dire la plus médiocre, de ce que l'homme pense ? Ne serait-ce pas parce que cette pensée consciente ne représente que des « images

actes. Mais de quoi s’agissait-il ? Intellectuels et Politiques ? La philosophie ne parle généralement que de l’homme, de l’homme en général, et qu’il soit seul ou multiple, ce qu’elle affirme doit rester valide. La politique, elle, repose sur la multitude, la pluralité des hommes, traitant de la réciprocité d’êtres différents. Donc, en apparence, la politique ne devrait jamais parvenir à la profondeur de la philosophie. Et pourtant ...La politique, cet espace intermédiaire où se joue la liberté

de changer l’ordre de préférence des options afin de donner un coefficient de 2 à chaque option. Les dates détaillées du bac S 2011 Voici l’ensemble des dates des épreuves du bac S 2011: Jeudi 16 Juin 2011: 8h - 12h: Bac S - Epreuve de Philosophie Vendredi 17 Juin 2011: 8h - 12h: Bac S - Epreuve d’histoire Géographie Lundi 20 juin 2011: 8h -12h: Bac S - Epreuve anticipée de Français (pour la première S) 14h - 17h: Bac S - Epreuve de LV1 Mardi 21 Juin 2011: 8h - 12h: Bac

Acropole N° 196 — 4 € Numéro de janvier-février 2007 La philosophie un art de vivre Découvrir la sagesse de l’humanité, la vie, l’homme et le monde L’association philosophique Nouvelle Acropole vous propose : Cours de philosophie d’Orient et d’Occident Programme du cycle de cours Dialoguez avec les philosophes de tous les temps sur les questions d’aujourd’hui. Dans ce cycle de 16 séances, vous découvrirez la richesse des philosophies comparées de l’Orient et de l’Occident, présentées d’une

établir des règles de lisibilité. Il faut interroger le lien connaissance↔réalité. Pour que rencontre esprit↔réel→connaissance, il faut des méthodes de construction+des critères fiables d’identification de la vérité. Ds l’Antiquité grecque, la philo occidentale s’est interrogée sur les conditions de possibilité et les buts de la connaissance. Cmt notre esprit peut-il former des représentations pertinentes de ce qui est hors de lui ? Cmt peut-il déjouer les pièges de sa sensibilité ou de son imagination 

décrit qu'une réconciliation superficielle de l'homme avec sa condition. On peut même se demander si une interprétation de l'histoire de la civilisation occidentale ne se profile pas derrière ces lignes : à l'échec de l'entreprise philosophique qui, de Descartes à l'Encyclopédie, a mobilisé les esprits, succéderait le triomphe du roman. La philosophie laissait entrevoir le gouffre de l'absurde : le roman vient rassurer, au prix d'une duperie. Le libellé du sujet nous invite à adopter une démarche