Philosophie Mill La Coutume

influencent ce nerf diversement. Mais ces différences de sensation ne seraient point interprétées par votre conscience comme des différences de quantité, si vous n'y rattachiez les réactions plus ou moins étendues, plus ou moins graves, qui ont coutume de les accompagner. Sans ces réactions consé- cutives, l'intensité de la douleur serait une qualité, et non pas une grandeur. Nous n'avons guère d'autre moyen pour comparer entre eux plusieurs plaisirs. Qu'est-ce qu'un plus grand plaisir

précise à ce moment-là, alors que les deux termes étaient utilisés de façon assez indifférenciée au ve siècle. La loi désigna, à partir de cette date, une norme écrite (au ve siècle au contraire, le terme de nomos pouvait aussi s'appliquer à une coutume), de validité supérieure aux décrets et applicable également à tous les Athéniens (alors que les décrets pouvaient ne viser qu'un individu). Ces trois caractères furent explicitement codifiés dans une loi définis- 38 PRINCIPES DU GOUVERNEMENT

au « territorial » et à la « territorialisation de l'action », au delà de leurs définitions géographiques et politiques ; il s'agit de servir des intérêts particuliers d'une population qui vit dans un espace local déterminé. Déjà en 1862, J. Stuart Mill dans son oeuvre « le gouvernement représentatif », affirme_ quand il se déclare contre le principe de la « communauté des intérêts locaux » _ qu' « il y'a des intérêts locaux particuliers à chaque ville qu'elle soit grande ou petite, et communs à tous

Philosophie Cours Tome 1 La raison et le réel Terminale Rédaction B. BENOIT H. ÉLIE J.-P. GUILLOT A. LÉANDRI Y. MAZOUÉ Y. THIERRY N. SIMONDON Coordination 7-PH00-TEPA01-10 M.-O. AUVRAY-ALOUIS Référence : 7-PH00-TEPA01-10 Ce cours a été rédigé et publié dans le cadre de l’activité du Centre National d’Enseignement à Distance, Institut de Rennes. Toute autre utilisation, notamment à but lucratif, est interdite. Les cours du Cned sont strictement réservés à l’usage privé de

eux-mêmes. Cette brochure a pour seule ambition de les aider à briser cette chape de silence, grâce à quelques documents essentiels, irréfutables, directement utilisables en histoire, éducation civique morale, voire en littérature française et philosophie. 1. Approche générale du sujet : commentaire – 3/4 Les chemins d’une liberté, esclavage et abolitions 1. Approche générale du sujet Documents Document A Chronologie sommaire de la colonisation esclavagiste, des luttes anti-esclavagistes

pour mieux fonder l’analyse des travaux les plus récents et mieux décrire certains faits stylisés. Pour commencer, on ne peut que rappeler l’existence d’un courant de pensée d’une grande importance historique comptant parmi ses partisans Cairnes et Mill (Marsden 1989) pour plus de détails) qui fut celui des groupes non-concurrents. Pour ce courant de pensée, la segmentation du marché du travail trouve son origine dans l’existence de groupes sociaux qui cherchent à protéger de la concurrence leur activité

protection de Dieu. C’est au nom de ce droit naturel que Vitoria va même reconnaitre aux espagnols le droit de s’opposer à certaines coutumes indiennes : universalité de ce droit naturel qui protège les indiens des espagnols et de leurs propres rites. Le droit naturel protège tous les gens les indiens contre les espagnols, les indiens contre leurs propres coutumes. Cette idée forge une des premières manifestations de l’universalité de certains droits. • La laïcisation du droit : Grotius et Hobbes

Chicoutimi, Québec. SUNG-NIEN HSU — Anthologie de la Littérature Chinoise 3 TABLE DES MATIÈRES ANTHOLOGIE : Poésie — Roman — Théâtre — Philosophie — Histoire. INTRODUCTION Quelques mots préliminaires I — Les origines : Les dynasties des Tcheou et des Ts’in (2307-207) ♣ ♣ ♣ LA PHILOSOPHIE : Confucianisme : les ouvrages remaniés par Confucius — La philosophie de Confucius — Mencius — Siun Houang — Taoïsme — Lao-tseu — Yang Tchou — Tchouang Tcheou — École de Mo Ti : Mo Ti — Les logiciens : Houei

aussi philosophe) a écrit : « Entre un penseur et un érudit, il y a la même différence qu’entre un livre et une table des matières ». Jean-Baptiste Say, Quelques aperçus des hommes et de la société. 10 © Groupe Eyrolles INTRODUCTION On a coutume d’opposer l’érudition et la culture (c’est d’ailleurs un sujet classique de dissertation générale). On a sans doute trop répété la formule : « La culture, c’est ce qui reste quand on a tout oublié ». Nous préférons des formules plus humoristiques

l'une ni l'autre, à vrai dire, ne sont nouvelles. L'une et l'autre, au contraire, rattachent notre auteur à une lignée philosophique à la fois prochaine, celle d'Auguste Comte et de Saint-Simon, et lointaine, celle de Platon. Platon dont la philosophie ne se séparait pas plus de la politique que celle-ci de la morale, Platon, pour qui ces deux titres De l'État et De la Justice étaient synonymes, rêvait de soustraire la cité au désordre et à l'excès au moyen de la plus sage constitution ; et