Philosophie L Enfer C Est Les Autres

Thèmes 6 Philosophie 7 Distribution de la représentation de 1944, au Théâtre du Vieux-Colombier 8 Adaptation cinématographique 9 Notes et Références Résumé[modifier] Trois personnages se retrouvent à leur mort dans une même pièce. Il s'agit de Garcin, journaliste, Inès, employée des Postes et Estelle, une riche mondaine. Ils ne se connaissent pas, viennent de milieux très différents, ne partagent ni les mêmes convictions ni les mêmes goûts. Jean-Paul Sartre nous décrit ici « son Enfer » avec

ne se connaissent pas, viennent de milieux très différents, ne partagent ni les mêmes convictions ni les mêmes goûts. Jean-Paul Sartre nous décrit ici « son Enfer » avec brio : « l'Enfer, c'est les autres ». Cette phrase, qui a valu à Sartre les pires accusations, explique seulement que la vie « se ressent, se perçoit » à travers les autres ; rien ne vaut les individus qui nous font prendre conscience de nous-mêmes, de la triste réalité humaine, mais qui restent nécessaires pour se réaliser. Les

Voltaire, le philosophe des lumières le plus reconnu et célèbre, publie en 1759 Candide, un conte ou il exprime son point de vue au sujet de l’optimisme critiquant la philosophie de Leibniz et ca théorie de «  tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles ». On est ici dans un extrait du chapitre 3 , ou Candide se trouve au milieu d’une guerre , nous verrons donc quel est le comportement de cet héros face à cette scène dantesque . Nous analyserons, en premier, l’image dantesque

1/ Biographie de l'auteur : Jean-Paul Sartre est né en juin 1905 à Paris. Il est issu d’un milieu bourgeois et cultivé. En 1924, Sartre intègre l’École normale supérieure et obtient son agrégation de philosophie en 1929.Il enseigne la philosophie au Havre. En 1939, Sartre est mobilisé et, en juin 1940, il est fait prisonnier. Libéré un peu plus tard, Sartre se tourne vers le théâtre pour exprimer son engagement : il publie Les Mouches et, en 1943, L’Être et le néant. A la Libération, il fonde

L’existentialisme puise ses racines dans la philosophie en se basant sur la liberté, mais aussi la responsabilité. Sartre joue sur deux tableaux. Tout d’abord, il sera question du fait que l’enfer, c’est les autres, puis de la condamnation des trois personnages à l’image de leur vie. D’abord, l’enfer, c’est les autres, car la pièce où ils sont enfermés est petite, il n’y a pas d’endroit où ils puissent se cacher pour être seuls, pour avoir un peu d’intimité. La présence des autres personnages dans la pièce est

système d'habitudes sociales (Les deux sources de la morale et de la religion, 1932). Selon Bergson, ce serait ainsi les professeurs ou la famille qui inculqueraient le sens de la morale. En particulier, la religion (à travers Dieu) ainsi que la philosophie (à travers la Raison) nous donnent à VOIR la valeur de l'humanité, qui n'est pas une donnée instinctive. « Nous aimons naturellement et DIRECTEMENT nos parents et nos concitoyens, tandis que l'amour de l'humanité est indirect et acquis. A ceux-là

parce qu’Estelle est une noble et Inès est une employée de Postes et de plus Garcin n’a jamais quitté Rio donc ils n’auraient jamais pu se rencontrer. Mais les trois savent très bien qu’ils sont en enfer. Soudainement, Inès demande à Estelle pourquoi elle est ici et ce qu’elle a fait pour être en enfer. Estelle dit qu’elle ne le sait pas et pense qu’elle est dans cette chambre par erreur. Garcin, à son tour, révèle qu’il était le chef d’un journal pacifiste et qu’il a osé écrire contre la guerre

que nous devons le courant philosophique existentialiste. Sartre y explique que le jugement des autres face à nos actions est un facteur important dans nos choix, ce qui l’amène à présenter les deux attitudes que nous pouvons adopter lors de notre prise de décision : l’«authenticité» ou la «mauvaise foi». Cette dernière consiste à ne pas assumer sa liberté d’agir et à ne pas tenir compte de celle des autres. Sartre expose ce concept avec succès dans sa pièce Huis clos. Il développe cette idée à travers

le sens de sa vie par les actes qu´on accomplit pendant la vie et c´est par nos actes qu´on se réalise aussi bien qu´on crée le sens de notre mort. Cette dernière conception provient de la philosophie des existentialistes qui ont conçu la mort comme la situation limite par rapport à toutes les autres (la honte, la culpabilité, etc.), comme la réalité absurde de l´existence. L´existentialisme conçoit chaque homme comme le créateur de lui-même. Comme créateur de lui-même, chaque homme crée le

pour-soi : perçoit les autres qui le regardent, l’objectivent et dépossèdent de son contrôle de lui-même * Le pour-autrui | II. Biographie et œuvres a) Biographie La mort de son père : Á 11 mois, il est orphelin => Relation privilégiée avec sa mère : Il l’a considère comme si c’était sa gde sœur. 10 années de bonheur racontées dans « Les Mots » (autobiographie) Le remariage de sa mère : Sartre va détester son beau-père car il lui « vole » sa mère => Va mettre l’ « enfer » dans sa famille