Philosophie Indifférent Vérité

constitue l'intégral du corpus attribué à Épicure. La Lettre à Ménécée est ainsi l'une des seules sources concernant la pensée d'Épicure sur les sujets dont elle traite, la plupart des œuvres de l'auteur ayant été perdues. Épicure annonce que la philosophie est la médecine de l'âme, et qu'on peut la pratiquer à tout âge. Il propose également un quadruple remède (tetrapharmakos, terme utilisé par les épicuriens postérieurs) pour se soigner des maux de la condition humaine, à savoir : • Les dieux ne

Qu’est-ce que la philosophie ? Question posée au prof Lachelier par un de ses élèves. Il répond qu’il ne sait pas et cela suscite un étonnement et un caractère de provocation. L’étonnement peut être la naissance de la philosophie. En disant « je ne sais pas », il montre que l’ignorance est une autre forme de savoir car on se sait ignorant. La nature de la question de savoir en philosophie c’est l’ignorance. Quand il dit qu’il ne sait pas, il met en évidence son autre savoir, l’ignorance. Les

1683 SUJETS DE DISSERTATION DE L’ÉPREUVE DE PHILOSOPHIE AU BACCALAURÉAT Sommaire INTRODUCTION ..................................................................................................... 2 1. L’art (L - ES - S - Techn.) ..................................................................................... 3 2. Autrui (L - ES)....................................................................................................... 8 3. Le bonheur (L - ES - S - Techn.) ....................

antagoniste. On le voit bien lorsqu’Antonio Gramsci distingue deux niveaux de sens du mot « philosophie », la « philosophie spontanée » opposée à la « philosophie réfléchie ».  La philosophie spontanée est alors celle qu’on abrite passivement en soi, elle est présentée comme le résultat d’un ensemble de conditionnements tant physiologiques que psychologiques et surtout sociologiques ou historiques, tandis que la philosophie réfléchie est une invitation à se servir de son propre cerveau pour élaborer activement

  Si Meursault est un personnage bien étrange c’est d’abord parce qu’il nous paraît étonnamment ‘’absent à tout’’. Absent moralement à l’enterrement d’une mère qu’il ne pleure pas et dont il ignore jusqu’à la date exacte du décès, il est aussi indifférent tant à la proposition de mariage de Marie sa maîtresse, qu’à l’amitié que lui propose Sintès. C’est du même cœur qu’il recevra la proposition de poste à Paris que lui fera son employeur. A toutes ces opportunités il répond systématiquement par

enim veritas non est, verum est veritatem non esse : si autem est aliquid verum, oportet quod veritas sit » Sum.Th, Iª, q. 2, a.1 « L’existence de la vérité est connue par elle-même. En effet, qui nie la vérité dit qu’elle n’existe pas ; mais si la vérité n’existe pas, le fait de sa non-existence est vrai, et s’il est quelque chose de vrai, la vérité est » Thomas d’Aquin, Somme de Théologie, partie I, question II, article1.3 Dans l’entre-deux guerres, Alain écrivait : « Penser le mal, c’est penser

distanciation explique la méfiance de Platon à l’égard des images qui sont le plus bas degré du réel dans sa métaphore de la ligne. En tant qu’objets sensibles, elles sont soumises aux variations du réel et sont impropres à représenter fidèlement la vérité intelligible. L’image déforme le réel et ainsi offre à son spectateur une représentation biaisée. On retrouve cette idée dans l’étymologie du mot : «imago» est pour les latins un masque. L’image est donc propice à induire en erreur si elle n’est pas

Protagoras d'Abdère, c'est imposé à Athènes vers -450 → Le terme est devenu franchement péjoratif après les critiques de Platon et d'Aristote, synonyme d'un relativisme excessif → Le sophiste est le maître dévoyé qui enseigne qu'il n'y a pas de vérité en soi, qu'il n'y a que des opinions variant avec les individus ou avec les cités, et que l'opinion la meilleur est celle qui assure le meilleur résultat. → La rhétorique d'alors se targuait donc de permettre de « persuader qui tu voudra », de « faire

critique, d’abord des notion de vérité, de réalité, d’objectivité, parce qu’il met en avant la notion d’interprétation (c’est lié à son 1er métier) et qu’il pose la question : quelle est la valeur de la vérité, de l’objectivité ? Puis il va étendre cette question à la morale, la société : quelle est la valeur de nos valeurs ? La valeur de la générosité, de la compassion, etc. ? Enfin, il va relier cette question à celle de la santé : celui qui accorde de la valeur à la vérité, à la morale, est-il en bonne

4 : Faut-il se battre pour défendre la vérité? Qu’est-ce que la vérité? « Si ce n’est pas vrai, en tout cas c’est bien trouvé. » Cette expression explicite d’abord le fait que la vérité est une notion commun et évidente. Le mot « vrai » est un emploi courant et parfaitement compris de tout le monde. « Est-ce vrai ou inventé? » se demande-t-on en sachant très bien ce qu’on veut dire. Pour répondre au sujet posé faut-il se battre pour défendre la vérité? nous allons étudier deux problématiques