Philosophie Indifférent Vérité

Ci-dessous un cours sur la vérité. S’appuyant sur des éléments mis en place en classe, il touche et met en forme plusieurs thèmes du programme (la vérité, le sujet, la raison et le réel, la conscience, l’inconscient, la religion, la démonstration, la culture, la technique…) et donnera lieu en conséquence à des interrogations. Je recommande donc de le travailler méticuleusement. Naturellement je reviendrai en classe sur les éventuelles difficultés. Pour ceux ou celles d’entre vous qui ne pourraient

verrons comment La littérature de l'absurde est majoritairement représentée par le théâtre de l'absurde. Au début Camus se disait existentialiste, mais très vite il s'en est détacher pour attacher à son nom une doctrine personnelle qui est la philosophie de l'absurde. Définie dans le Mythe de Sisyphe en 1942 qui est un essai sur l'absurde, puis développé encore plus dans son célèbre roman : L'Etranger. L'absurde n'est pas un savoir, c'est un état acquis par la confrontation consciente de deux

problème est d’abord d’accepter de devenir celui qu’on n’est pas encore) un être authentique, un havre de la liberté, une source infinie de sens, une ouverture au monde; quand il franchit toutes les barrières qui l’empêchent d’atteindre le Rapport à la Vérité ; quand il arrive, enfin, à quitter la monotonie de la vie pour inaugurer l’univers de sa propre aventure dans une vie dynamique. C’est en ce moment-là qu’il commence vraiment à exister. Telle est et sera toujours la profondeur du récit Abrahamique

De l’étrangeté à l’absurde *** L’étranger ? L’étranger, c’est Meursault, présent à chaque ligne du roman dont il prend en charge la narration mais étonnamment absent à tout ce qui l’entoure, indifférent au monde. De cette distance par rapport aux êtres et aux choses (hormis le monde naturel/Meursault sensible) naît le caractère étrange du héros, déstabilisateur pour le lecteur (voir 1ère partie, incipit, passage de la morgue, journée du dimanche, passage sur le mariage avec Marie…)

1 Bonheur et Philosophie Eric Delassus « Car comment serait-il possible, si le salut était là, à notre portée et qu'on pût le trouver sans grande peine, qu'il fut négligé par presque tous ? Mais tout ce qui est très précieux est aussi difficile que rare. » SPINOZA, Ethique, Livre V, scolie de la proposition XLII Si le bonheur pose problème à la philosophie c'est parce que l'idiot ou l'ignorant eux aussi peuvent paraître heureux, c'est également parce que l'opinion de la foule pose le bonheur

26.10.11 TS SI Philosophie Éduquer, n'est-ce pas mentir ? L’éducation est à ne pas confondre avec l’instruction, en effet cette dernière ayant une visée pédagogique, a pour propriété d’enseigner des connaissances, des savoirs à un individu. L’éducation quant à elle vise

PHILOSOPHIE ET OPINION.PHILOSOPHIE ET SCIENCE. Nous avons tous un certain nombre d'opinions relatives à différentes choses. Nous avons notre avis sur un grand nombre de choses et nous tenons à ces avis. Or, il se trouve que l'ensemble des philosophes, malgré leurs éventuels désaccords, sont d'accord pour n'accorder aucune valeur aux opinions, à ces avis que nous avons sur tout. L'opinion est méprisée par les philosophes, tandis que prisons nos opinions. De leur côté, les philosophes prétendent qu'ils

Le désir est une notion positive car l'acquis qui en résulte étoffe le manque. Amour, par compensation de son dénuement matériel, enrichit son esprit. Il s'intéresse, en particulier, aux activités qui touchent la raison comme les sciences et la philosophie car la pauvreté stimule la recherche, il permet la fécondation de l'esprit. Un être pauvre tend à l'évidence vers l'enrichissement. L'amour est donc aussi une source de richesses. Ce caractère est, dans un premier temps, un héritage de son père

Suis-je conscient de ce qui m’arrive ? Introduction : La notion de conscience a toujours intéressé la philosophie, car elle est plus ou moins présente dans sa définition même : ainsi pour Socrate, la philosophie est une entreprise qui nous enjoint à prendre conscience de nos préjugés, et par là, a pouvoir mieux nous connaitre nous et le monde qui nous entoure. Philosopher, c’est prendre conscience de quelque chose, afin de se rendre compte de soi. La conscience, en latin conscientia qui

textes traitant des Amérindiens, afin d’établir sa propre philosophie. Folie ou sagesse ? Hussein cherchera à le comprendre, devenant par la suite son élève à qui il enseignera sa pensée, sa philosophie. Barghouti apprend donc à entrer dans le jeux de ces personnages aux pensées délirantes, hors réalités, avec lesquels le dialogue est souvent difficile, tente de comprendre, de traduire chacune de leurs pensées qu’il associe à de la philosophie et médite sur celles-ci. Hussein est un être très préoccupé