Philosophie Indifférent Vérité

du couvent saint Jacques. Subdivisé en six (06) chapitres, il est conçu comme une introduction à la métaphysique ou réflexion philosophique sur l’être dont l’une des caractéristiques indispensables est de baliser le chemin de la connaissance de la vérité de l’être. Ainsi précisera-t-il les notions métaphysiques et le vocabulaire qui les accompagne. À travers ce chef-d’œuvre, le jeune aquinate marquera son entrée fulgurante et irréversible dans l’arène métaphysique et sa pensée s’imposera à toutes

s'en est assez nettement séparé pour attacher son nom à une doctrine personnelle, la philosophie de l'absurde. Définie dans Le Mythe de Sisyphe, essai sur l'absurde (1942), reprise dans L'Etranger (1942), puis au théâtre dans Caligula et Le Malentendu (1944), elle se retrouve à travers une évolution sensible de sa pensée, jusque dans La Peste (1947). Il importe, pour lever toute équivoque, d'étudier cette philosophie dans Le Mythe de Sisyphe et de préciser la signification de termes comme l'absurde

LA PHILOSOPHIE HELLÉNISTIQUE : (I) L’ÉPICURISME ET LE STOÏCISME INTRODUCTION Période hellénistique : c’est par ce nom que les historiens ont désigné cette période de trois siècles qui sépare la fin du règne d’Alexandre le Grand (-323) – date qui correspond à un an près à celle du décès de son précepteur Aristote – au début de celui d’Auguste (-27). Pour fixer les idées, il faut encore relever que la date de l’ambassade envoyée à Rome par les Athéniens (-155), composée de trois philosophes

tout d’abord se référer à l’espace objectif des physiciens antiques (avant ce que la science nous a apporté comme réponses certaines) et à leur manière de se représenter l’espace comme extension vide et froide ou plutôt comme étendue pleine et indifférente. Ensuite, il nous sera nécessaire de s’intéresser à l’espace à partir du sujet, du moi pour savoir comment on le conçoit à partir de ce point de vue. Pour enfin s’intéresser à ce que l’échec de la représentation de l’espace en tant que vide même

Philosophie – Epicure 1. Présentation du philosophe Né sur l’île de Samos en Grèce en 341 avant J.C., Epicure voit le jour au sein d'une famille athénienne. Il entretient très jeune une passion pour la philosophie, qu'il partage avec son père professeur. Dès 323 avant J.C., il enrichit son savoir auprès de Xénocrate, puis de Nausiphanès. Epicure fonde par la suite plusieurs écoles, dont celle du Jardin, à Athènes. Il y diffuse son savoir et ses conceptions philosophiques qui prendront le nom

l’autre que l’on ne craint pas la mort. S’ensuit une lutte à mort, un « choc des consciences » qui aboutit à l’instauration d’un rapport de domination de la conscience qui n’a pas eu peur de la mort sur celle qui a préféré la vie. Notre âme désire la vérité. PLATON, Le Banquet. Le désir est-il source de liberté ou d’aliénation ? Le désir est l’ennemi de la raison : PLATON, La République, IV : Léontios ne peut s’empêcher de regarder les cadavres, alors que sa raison le lui interdit. L’âme est composée

chercher à se connaître soi-même ? Nous connaissons la formule emprunté par Socrate au temple de Delphes : « Connais-toi toimême ! ». Cette injonction, extraite de son contexte religieux originel est devenu une sorte de mot d’ordre pour la philosophie, la connaissance de soi même y étant présentée comme un passage obligé pour celui qui souhaite cheminer vers l’amitié avec lui-même, les autres, et finalement vers la sagesse. Par ailleurs, notre monde contemporain fait souvent de la connaissance

chercher à se connaître soi-même ? Nous connaissons la formule emprunté par Socrate au temple de Delphes : « Connais-toi toi-même ! ». Cette injonction, extraite de son contexte religieux originel est devenu une sorte de mot d’ordre pour la philosophie, la connaissance de soi même y étant présentée comme un passage obligé pour celui qui souhaite cheminer vers l’amitié avec lui-même, les autres, et finalement vers la sagesse. Par ailleurs, notre monde contemporain fait souvent de la connaissance

Citations de philosophie 1. « La dernière chose à laquelle on pense avant de commencer un ouvrage, c’est par quoi il faut commencer » Pascal, Pensées. 2. « Il y a » Apollinaire, Calligrammes. 3. « La pensée est essentiellement à l’écoute de l’être » Martin Heidegger, Lettre sur l’humanisme. 4. « Cogito ergo sum » Descartes, Discours sur la méthode. 5. « Ça pense donc ça est » Volonté de puissance, Nietzsche. 6. « Dieu est la pensée qui éternellement et sans fatigue se pense elle-même » Aristote

plus en plus vite, que les outils de communication (Internet, le téléphone portable, la télévision par satellite, etc.) divisent le temps et abolissent les distances, j’ai l’impression que nous nous éloignons de plus en plus les uns des autres : indifférents que nous sommes devenus aux autres, nous nous sentons aussi de plus en plus seuls. J’observe que notre société en modifiant peu à peu ses valeurs les plus essentielles a surtout perdu du sens. N’arrivant plus à générer du lien avec les autres,