Philosophie Histoire

Fiche faite par Aude Béliard et Bruno Vidal pour la question d’agrégation « expliquer/comprendre » Année 2002-2003 Ens Ulm Fiche faire par Raymond Aron La référence majeure pour nous est l’Introduction à la philosophie de l’histoire : par sa thèse soutenue en 1938 R. Aron introduit en France la « querelle des méthodes ». Cependant, pour en faciliter la lecture, on présentera d’abord l’article de 1981 qui donne une vision assez claire des notions de compréhension et d’explication chez R

Ouvertures vers l’histoire, la philosophie, la psychanalyse • Histoire Dauphin, Cécile & Arlette Farge (éds), 1997, De la violence et des femmes, Paris, Albin Michel. Dewerpe, Alain, 2006, Charonne, 8 février 1962. Anthropologie historique d’un massacre d’État, Paris, Gallimard. Loraux, Nicole, 1997, La Cité divisée, Paris, Payot. Nassiet, Michel, 2011, La violence, une histoire sociale. De la Renaissance aux lumières, Seyssel, Champ Vallon. • Philosophie Balibar, Etienne, 2010,

Introduction à la philosophie de l’histoire de Raymond Aron « ll y a deux histoires : l'Histoire officielle, menteuse, puis l'Histoire secrète, où sont les véritables causes des événements ? » Honoré de Balzac. L'histoire menteuse est l'Histoire racontée par les hommes ; dans cette citation, l'Histoire officielle ne peut être que mensonge. Pourquoi ? Nous sommes ici au coeur du sujet traité par Raymond Aron dans L'introduction à la philosophie de l'Histoire , qui constitue la thèse de doctorat

FICHE DE LECTURE Michel Foucault « Surveiller et punir, Naissance de la prison » NRF Editions Gallimard Bibliothèques des Histoires 1975 Table des matieres : 1. presentation generale…………………………………………………………… 1.1. Présentation de l’auteur………………………………………………………………… 1.2. Présentation de l’ouvrage……………………………………………………………… 1.2.1 Contexte………………………………………………………………………… 1.2.2 Résume de l’ouvrage……………………………………………………………..  2. CHOIX DU CHAPITRE……………………………………………………………………. 2.1. Synthèse

maristes, l'Institution Sainte-Marie de La Seyne-sur-Mer, dans le département du Var. Là, il milite à la JEC, (Jeunesse étudiante chrétienne). Il y passe avec succès les deux parties du baccalauréat de première et de philo. Après des études de philosophie à l'université de Grenoble et à l'Institut catholique de Lyon, Michel de Certeau revient pour un temps en Savoie. Il participe à l'action des maquis savoyards comme agent de liaison de la Résistance. Puis, il entre au séminaire de Lyon en 1944.

I. Histoire de l'Histoire " 1. Les conceptions du temps sont variables ! ! ! «On peut le sentir mais pas le définir» St. Augustin Antiquité: Conception du temps circulaire et cyclique (// cycles de la nature) La société n’évolue pas, ne laisse pas de place au progrès est immuable est polythéiste Vision rassurante et totalitaire du temps Epoque Chrétienne: Conception du temps linéaire (calendrier) et finie (début et fin) Vision dramatique (seule stabilité = Dieu) ouverte à la possibilité

entièrement latinisée et son histoire se confond avec celle de Rome. , Histoire des Juifs de France des origines à nos jours, }} Leçons d’histoire. Professeur d’histoire. La philosophie de l’histoire. Les leçons, les enseignements de l’histoire. Peintre d’histoire, celui qui s’attache à représenter des sujets, ou historiques, ou fabuleux, ou imaginés, par opposition aux peintres de portraits ou de paysages, de fleurs, etc. Il me conta toute son histoire, l’histoire de sa vie, l’histoire

Philosophie : L’homme fait il sa propre histoire ? |Note : |Observations : | | | | | |

L’histoire est-elle une science ?1 (Cours de M. Bouillet) Introduction Selon le dictionnaire, le terme d’ « histoire » possède un double sens : - Premièrement, l’histoire est de l’ordre du « fait physique », c’est-à-dire qu’elle est une succession de faits manifestes dans le temps. Ainsi, l’histoire s’identifie à l’écoulement même du temps. Deuxièmement, l’histoire est de l’ordre du « fait psychique », c’est-à-dire qu’elle est un récit de cette suite de faits dans le temps. Dans ce cas, l’histoire

(Introduction) Le deuxième siècle avant notre ère a vu Rome face à des évènements découlant de l'arrivée dans la cité, de nombreuses idées, philosophies et religions nouvelles apportées suite aux conquêtes. Cet afflux de nouvelles idées a eu plusieurs répercussions sur le peuple de Rome et on peut en prendre connaissance grâce entre autres, au document connu sous le titre de Sénatus-consulte des Bacchanales. Le document en question a été gravé sur une tablette de bronze qui fût retrouvée