Philosophie Et Religion 19eme Siecle

étymologiquement, signifie « étude de la connaissance » ou « étude de la science ». Elle a été considérée pendant longtemps comme une part de la philosophie. On peut dire aussi « philosophie de la connaissance » ou « philosophie des sciences ». Dans son usage courant actuel, l’épistémologie est devenue, durant le 20ème siècle, et pour de nombreux penseurs, la philosophie des sciences, ce qui revient à reconnaître la multiplicité des sciences et leurs différences. On parle ainsi de l’épistémologie des mathématiques

Humanistes né de Erasme donc lien fort avec l'antiquité Humanisme= les droits de l'Homme différent du M-A= la Bible Islam=> civilisation qui vit sur les Terre dans l'ancien auteurs grec donc jette influence: 8e-12e siécle - AVICENE: Médecin, théologue 10e siécle. -AVERROES: 12e siécle qui apporte Aristote à l'occident. ------------------------------------------------- CHAPITRE 1: la civilisation comptemporaine Intro: actuel, moderne et comtenporain. au sens large moderne environ comptenporain

sentimental , le réalisme s'oppose au romantisme et au classicisme , le réalisme s'inspire de méthodes scientifiques , il se concentre sur l'étude et la description objective des faits et des personnages . Le réalisme littéraire de la seconde partie du 19ème siècle privilégie la representation exacte de la vie et non l'idéaliste de la nature et de l'homme . Le réalisme se situe plutôt en Europe et en Amérique . Gustave Flaubert a refusé d'être le chef du mouvement . Grâce à la traduction des œuvre de Zola

Alain est un philosophe du 19ème-20ème siècle ayant écrit plusieurs textes nommés propos. Dans l’un de ces textes (celui que nous allons étudier), Alain parle de la conscience. Dans ce texte Alain cherche à définir ce qu’est la conscience. Généralement, la conscience désigne une faculté spécifiquement humaine par laquelle nous savons ce que nous faisons et pensons. Alain défend l’idée selon laquelle la conscience n’est pas omniprésente et que l’Homme possède une part d’automatisme. Ainsi l’Homme

l’humanité ce système est récent. Les sociétés ce sont constituées principalement à partir du 18eme siècle sous l’influence de la philosophie des lumières. La plupart des états fonctionnés sous ses règles coutumières. Ce systèmes coutumier apparaissait très naturel on considérait que le droit avait une origine sacrée et divine. On ne distinguait pas le tempérai, et le spirituel. C’est accours du 18eme siècle que ces 2 auteurs très important : Montesquieu (né en 1689 et mort en 1715, Rousseau) ils ont

pour communiquer. L’amitié et l’amour est impossible. Il n’y a pas de communication possible netre hommes et femmes qui se jugent. 1958 : les séquestrés d’altona, faubourg riche de Hambourg. Il se sentait couoable des horreurs de la guerre. La philosophie existentielle de Sartre est remise en cause. Echec de son existentialisme par la remise n cause de Sartre. L’arrivée de levi strauss sur la scène internationale, le structuralisme va devenir la pensée mondiale. Pour eux, levi strauss c’est la

sexualité, le terrorisme, le crime, aux animaux (leur droit), la numérisation, messages culturelles, l’imaginaire et le rêve, la psychologie etc…) Champ immense vaste mais aussi particulier.Auteurs : - Emile Durkheim il s’est intéressé à l’éducation, religion, sociologie- Karl Marx au travail, l’étatDéfinitions : On peut considérer la sociologie : - comme la science des phénomènes sociaux des individus et des groupes sociaux, considérés eux même par rapport au processus, résultant

ces deux moments, il y a eu la révolution industrielle qui a débuté en Angleterre. Révolution industrielle : Ensemble de mutations techniques, économiques et sociales qui ont provoqué le démarrage industriel de l’Angleterre (2ème moitié du 18ème siècle). I. Facteur du décollage industriel anglais 1) Croissance démographique Le fait qu’il y ait plus d’hommes va faire changer les choses. L’Angleterre a commencé la transition démographique avant les autres pays (plus de famine, épidémies,…). Vers

porter l'attention sur le présent, lui accorder une surcroit de valeur. Ce moment illustre assez bien la modernité en tant que rupture avec l'ancien (position d'Hamlet) et un appel à la nouveauté: idée de Perrot que la nouveauté est un siècle de Louis par rapport au siècle d'Auguste. Cela coïncide bien avec une dynamique de l'occident « comprendre d'un côté, dominer de l'autre ». Cette attitude de compréhension, cette recherche de domination (politique, mais aussi sur la nature...), ce sont deux impulsions

présent. C’est une réalité où l’homme n’a plus confiance dans la providence. Continuité à ne pas négliger comme la soumission à la volonté de Dieu, le monde marqué par le christianisme. La ville de Feurs (Loire) au moyen-âge, miniature du 15ème siècle : Les aventures ont lieu dans des endroits très particuliers, comme la forêt. « Il y a un espace sauvage ou règne la physis. Cela à toutes les époques. Dans l’Occident médiéval, le territoire qui s’étend autour d’une ville ou du bourg comporte deux