Philosophie Et Religion 19eme Siecle

valeurs morales. Mais les règles religieuses reposant sur les croyances individuelles se distinguent des règles morales ou de bienséance. La religion impose sa loi contrairement aux règles morales ou de bienséance. Dans certaines sociétés où certains domaines, le droit laïque cohabite avec le droit religieux. Certains pays tirent leur loi de la religion d’État. Sous l'ancien régime, le Droit Canon pénétrait le Droit Civil, l’influençait et l'influence toujours. Droit et morale entretiennent des

Objet d'étude: La poésie du 19eme et 21eme siecle Séquence 1: ‘‘ Les Fleurs du Ma l’’ de Baudelaire Lecture linéaire 1: “intérieure” du recueil Les ContemplationsAuteur: Victor HugoDate: septembre 1841Introduction: “Je vais vous présenter une lecture

tout est permis. La raison permet d’avoir accès à la volonté de Dieu (intermédiaire). Le premier jalon est l’œuvre de Descartes : En général, dans l’histoire de la philosophie, on fait remonter la modernité à l’œuvre de Descartes (1596-1650). Il va se poser à lui-même comme défi de repenser toutes les catégories de la philosophie à partir de la raison. Il va proposer une méthode pour réfléchir par soi-même. Pour rompre avec le temps de la tradition, il faut être capable de penser par soi même

Présentation de l’histoire de la sociologie de la culture. Cours Sorbonne La sociologie de l’art est apparue tardivement dans l’histoire, au 19ème et début du XXème siècle, Jean Marie Guillot développe une théorie déterministe du rapport entre l’art et la scté, auteur qui a un intérêt dans la philosophie de l’art avec Hyppolite Taine, pseudo théorie marxiste de l’art. Dans la sociologie française, vous avez peu de textes qui traitent des arts et de la culture avant les années 60, il existe certes

L’autonomisation relative du champ politique (= séparation du reste de la société avec des organisations spécifiques) Chap1 : L’invention de la politique moderne quelques jalons politiques du 19ème S : On eut dire que les controverses sont nées de la révolution française et vont structurés l’ensemble du 19ème siècle. Le 1çème est tiraillé entre ceux qui veulent effacer, terminer la révolution ou la recommencer. 1814-1830 : la restauration de la royauté après la séquence révolutionnaire et le retour

parce que l'Homme a constitué son intériorité dans ce rapport à l'extériorité. → La culture est fondamentalement historique càd déterminée dans le temps. Après avoir étudié la notion d'histoire on étudiera 3 production essentielles de l'Homme: La religion, le travail et l'art. La production de l'Homme est à considérer à la fois dans le sens subjectif et dans le sens objectif. L'Homme est le sujet de la production, celui qui produit (sens subjectif) mais il est aussi l'objet de la production, ce qui

comme par exemple le noir. La cour de bourgogne devient le berceau de la mode. Agnès Sorel icône de la mode au moyen âge en démocratisant le décolleté (très prude à cette époque). Les évolutions de la mode sont mal vues par la religion. 2. Louis XIV (17eme siècle) Grand acteur de la mode car ce roi de la démesure prends rapidement conscience de la supériorité delà France en matière d'art décoratif. La France rayonne car elle est vu comme la capitale du bon goût et des plaisirs. Il impose

Faire l’histoire du radicalisme c’est aussi faire l’histoire de sa dé radicalisation. I. le parti radical et les débuts de la IIIème République 1) le radicalise avant le parti radical Le terme radical a une origine anglaise et désigne au long du 19ème siècle le courant des défenseurs des institutions républicaines, le radicalisme était associé aux partisans de l’héritage de la Rev Française. A ces débuts le radicalisme s’inscrit à gauche voir extrême gauche. On date cette importation au moment où la

20 000 ans. Pourtant qui n’a jamais entendu parler de l’art Grec ? C’est à juste titre que nous parlons d’art Grec et que nous pouvons qualifier les peintures de Lascaux d’art. Pourquoi ? Parce que nous percevons des formes et que depuis les 13è et 15è siècle, nous appelons art ce type de formes même si nous savons qu’elles n’ont pas été pensées ainsi par un artiste. Il est tout aussi vrai de dire que le sculpteur Grec n’est pas un artiste car il produit un objet fonctionnel et que pour lui la forme de

sauvages et plus romantiques que celles du lac de Genève. » Dictionnaire de l’Académie, 1978 : romantique « se dit ordinairement des lieux, des paysages qui rappellent à l’imagination les descriptions des poèmes et des romans ». Larousse du 19ème siècle : romantique « se dit d’un genre littéraire et artistique dont les tendances les plus marquées paraissent être l’affranchissement des règles de convention et la recherche de l’effet ». Pour Baudelaire : « Qui dit romantisme, dit art moderne