Philosophe Et éducation 18ème Siècle

sur la politique, elle ne peut se définir par son objet. La science politique est une étude de la science sociale et n'a pas le monopole du discours sur la politique. Le discours de la science politique n'est pas le discours philosophique. Les philosophes réfléchissent aux biens, à la forme du gouvernement, à comment cela devrait fonctionne, ... La Science Politique n'est pas une philosophie politique. La science politique analyse les faits politiques le plus objectivement possible. Le discours de

documents du groupe. On commence à étudier l’Europe depuis le 16ème siècle car c’est la naissance de l’époque moderne (début : découverte de l’Amérique). Suite à cette période on retrouve l’époque contemporaine (début : la révolution française). Et depuis les 1990 on est dans la période post contemporaine. * L’Europe est une notion qui reste très floue avant le 16ème siècle. L’histoire de l’Europe avant le 16ème siècle Pendant toute l’antiquité on peut faire remonter de la période de l’écriture

s’impose par la chute de Constantinople et de l’Empire romain d’Orient en 1453 qui vient briser le rêve d’unité impériale, déjà ébranlé par le partage de l’empire de Charlemagne entre ses petits fils lors du traité de Verdun en 843. C’est aussi le siècle ou l’on voit apparaitre le triomphe, l’émancipation de la politique par rapport au religieux, c’est ce qu’on appellera la sécularisation politique. Les deux premiers théoriciens de l’Etat sont Nicolas Machiavel qui écrit Le prince en 1513 et popularise

démographique et ses effets est caractérisé par 2 éléments : • La diminution du taux de mortalité en 1760. • La chute de la natalité, celle-ci devient général un siècle plus tard donc en 1860. Entre 1760 et 1860 on a une forte augmentation de la population. Début 19ème siècle on à 1 000 000 000 hab et fin 20ème siècle on passe à 6 000 000 000 hab sur terre. On passe d’une démographie naturelle (sans intervention humaine) à une démographie contrôlée (influence humaine, ex : contraception

propre jardin » Voltaire, Candide ---> le travail est le fait de vouloir repousser les lois de la nature ou de leur imposer quelque-chose. En même temps qu’il édifie, l’homme doit transmettre puisque la culture n’est pas instinctive : * éducation Culture = artificiel | Naturel = donné | ARTConstruit – transmis TECHNIQUE TRAVAILEDUCATION | ELEVAGE | La culture est le propre de l’homme puisqu’elle représente la liberté et qu’être libre

constitutions écrites, seule une entrera en vigueur. Section 1: Vers la fin de l’Ancien Régime: En quelques mois la révolution a mis fin à l’Ancien Régime. Suite à une crise financière, Louis XVI convoque les états généraux pour la 1ère fois depuis plus d’un siècle et demi. Ils se rassemblent en Assemblée constituante. Il fallait aussi des idées nouvelles pour créer une rupture: - Critique de l’absolutisme royal fondée sur la séparation des pouvoirs. - Auto fondation sociale: une nation peut choisir elle-même

pragmatique. MODELE EXPLICATIF MYTHOLOGIQUE Définition Le mot « mythe » vient directement du grec « muthos », qui signifie la parole, le discours, le récit, la légende. Ce mot n’apparait, à l’intérieur de la culture grecque qu’au cours du Vème siècle avant J-C comme le terme spécifique concernant un certain type de récit. Auparavant il n’existait pas de mot désignant le discours mythique, ce qui sous-entend que, dans la culture antique, le mythe n’avait pas une position spéciale parmi les autres

LA SANCTION EN EDUCATION D’Erick Prairat Partie 1 Pratiques et discours CHAPITRE 1 DEFINITION 1 Un concept polysémique Sanctionner -sancire en latin -rendre sacré, sanctifier. La sanction est l’acte par lequel on établit une loi ou un traité de manière irrévocable. C’est une manière de rendre un texte obligatoire. Dans une acceptation plus tardive, la sanction est soit une punition soit une récompense. La sanction est une conséquence, la suite logique de l’acte. |

parents. L'enfant spartiate n'appartient pas à sa famille, il appartient à la cité. On apprend aux garçons à devenir des guerriers et on apprend aux filles à devenir des épouses modèles, c'est-à-dire des mère futures. On soumet ainsi les enfants à une éducation militaire intense. À l'âge du mariage, l'homme doit rapter sa femme. L'homme et la femme doivent partir dans la nature et ils ne doivent réapparaître que lorsque la femme est enceinte. Dans la société spartiate, la femme spartiate

une constitution mais seulement celle qui a pour objet de limiter le pouvoir et de garantir la liberté et cela en traçant des limites à l'activité des gouvernants. Le constitutionalisme désigne une idéologie consacrée par les Révolutionnaires du 18ème siècle, selon laquelle il existe une constitution qui présente les caractères suivants pour garantir les libertés: écrite, organise séparation des pouvoirs, supérieure à la loi ordinaire. C'est à cette conception que répond la formule de l'art 16 de la