Philosophe Et éducation 18ème Siècle

Chapitre 1 La sociologie politique américaine Elle coïncide avec le rejet de la théorie politique → on ne s’intéresse plus à ce qui devrait être mais à ce qui est là. Section 1: le réalisme L’apparition Il se développe à la fin du 19ème siècle entre 1890 et 1914. Les universités américaines créent des départements de sociologie politique. > Bryce, Wilson qui ont publié des travaux, « the American Common Rolls » -> tentative de description du système constitutionnel dans son contexte

des pers) et privée (créat56n de sdb ds la bourgeoisie) Distribution d’eau : pr hygiène et santé. Accès au soin de santé : ½ du 20ème : existence de l’état providence. • La révolution de la natalité. Courbe de naissance sur 2 siècles : au 19ème s, légère baisse mais fin du ½ du 20ème  il y a profonde chute de la natalité. Répartition géographique : Fr est 1er à voir chute de natalité. De plus, pays où la déchristianisation est + présent car apparition des idées des Lumières

mythiquement par la figure de Démiurge. L'art humain n'étant qu'un cas particulier de l'art originel et fondamental de la nature. Pierre Hadot dans « Le voile d’Isis » nous invitent à remonter très loin dans le temps, vers le 6ème siécle avant JC à l’époque des philosophes Grec pour définir la Nature. Clairement, deux positions se révèlent quant à la détermination de la Phusis, deux visions antithétiques de celle-ci ressortent : l’attitude orphique et l’attitude prométhéenne. L'attitude orphique

parle de translation imperii. L’Europe est en admiration devant ce modèle de romanité qui semble perpétuel. Peu à peu les européens vont s’imposer comme les héritiers de l’empire romain à l’exemple de Charlemagne où après sa disparition, au 20ème siècles les empereurs allemands appellent leur empire le saint empire romain germanique. En effet, Rome ne peut pas disparaître c’est la ville éternel en Europe, c’est pourquoi les traités on été signé à Rome. Plus encore cette idée de romanité va devenir

existe une manifestation oragnisé par le Ministeère de la Culture qui s'appelle les entretiens du patrimoine, plusieurs personnalités sont invités pour faire le point sur plusieurs notions, depuis les années 80. En 1998, ils ont été dirigés par le philosophe Régis Debray, et il a attiré l'attention sur le paradoxe de la situation en parlant d'abus monumental, voulant dire par la qu'on a tendance atransofrmer tout un tas de choses en monuments et à les conserver. La situation s'est amplifiée depuis.

la langue arabe est-elle indispensable ? Ce sont tous ceux qui ont pris à cœur les questions arabes. Nous tournons en rond jusqu’à aujourd’hui, contemporain = actuel ? , discours d’actualité ? ex : la femme, la laïcité Le pré réformisme : 18ème siècle. Mohammed ben Abdelwahhab, ou Ibn Abdelwahhab (1703 - 1792, en arabe : محمد بن عبد الوهاب) était un érudit et prédicateur musulman de la tribu arabe des Banu Tamim, qui prônait un retour à l'islam originel. S'il est considéré par ses partisans

! Dans cette fiche la plupart des phrases sont reprises telles quelles de l'ouvrage. Attention aux citations ! Précis de littérature française du XVIIIè siècle. Robert Mauzi (dir.) Introduction : auteurs, lecteurs et libraires. La littérature française du 18è s'épanouit dans l'Europe tout entière. Toute éducation aristocratique complète doit comporter un voyage à Paris, les échos de la vie littéraire des gazettes sont attendus, les classiques français circulent, les souverains appellent

existe d’une part le pouvoir constituant et d’autre part le pouvoir constitué par l’état Aujourd’hui en France, le droit constitutionnel est d’abord les règles fait par le peuple pour créer l’Etat et les limites de son pouvoir. Cela a mis des siècles pour s’imposer de manière efficace. * Le droit constitutionnel est un droit qui s’est historiquement imposé pour limiter les pouvoirs de l’Etat. Le droit est u ensemble d’outils et de règles * Le droit constitutionnel est donc le fruit d’une

pensons la vérité. La culture générale doit permettre de prendre des distances avec des choses évidentes et du coup mieux interroger ces évidences. 1) Les Maitres de vérité. Le point de départ est une analyse de la Grèce archaïque : 8ème siècle avant JC, 3 siècle avant Socrate : une des naissances de la philosophie. Trois personnages occupent des fonctions particulières : le devin, l’aède et le roi de justice : ceux qui dispensent la vérité car ils sont dotés de qualités particulières : le point

mais reste le même (début 2ème siècle). Il est en paix, stable institutionnellement, et très riche. Crise au 3ème siècle, guerre civile. Le concept de barbare est repris par les Romains. Pour les Grecs, celui qui ne parle pas grec. Pas d’unité politique en Grèce, mais vivent tous dans des cités (polis>politique) avec même organisation politique. Donc le Grec parle grec et vit dans une cité (civitas en latin). Civitas a donné civilisation. Crise du 3ème siècle : invasions barbares. Il faudra