Philosophe De Beaumarchais

À en croire de Beaumarchais rien ne semble, de prime abord, plus étranger à l'esprit philosophique que la jalousie. Il déclare en effet : «La jalousie n'est qu'un sot enfant de l'orgueil, ou c'est la maladie d'un fou». Folie et orgueil font certes partie de ce que la recherche de la vérité et de la sagesse combat inlassablement. Si la philosophie considère généralement la jalousie comme une passion néfaste, il faut bien se demander comment le philosophe peut dès lors appréhender celle-ci, tant elle

entière, c'est comprendre le formidable souffle qui a conduit tout un peuple à la Révolution. Ce siècle a connu les plus grands hommes, les plus grands penseurs, encore très présents aujourd'hui : Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu, Beaumarchais, Marivaux, et tant d'autres!  La métamorphose a été longue et nous prendrons les limites suivantes : 1715, mort de Louis XIV et 18 brumaire, coup d'Etat de Napoléon. Ce courant n'est pas uniquement un courant littéraire : il dépasse toutes

entière, c'est comprendre le formidable souffle qui a conduit tout un peuple à la Révolution.       Ce siècle a connu les plus grands hommes, les plus grands penseurs, encore très présents aujourd'hui : Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu, Beaumarchais, Marivaux, et tant d'autres!  La métamorphose a été longue et nous prendrons les limites suivantes : 1715, mort de Louis XIV et 18 brumaire, coup d'Etat de Napoléon.       Ce courant n'est pas uniquement un courant littéraire : il dépasse toutes

membres qui se partagent la tache d'examiner les ouvrages, chacun ayant son domaine : la théologie, la jurisprudence, la médecine, la chirurgie et l'anatomie, les mathématiques, la géographie, les beaux-arts, l'architecture et les belles lettres. Beaumarchais dans le célèbre Monologue de Figaro, à l'acte V, dresse un portrait satirique de cet exercice de la censure, transposé en Espagne, afin d'éviter la censure française. Ce qui n'aura pas l'effet escompté car l'auteur devra revoir sa pièce trois fois

nécessaire] du docteur Ralph (qui, en réalité, n'est que le pseudonyme utilisé par Voltaire pour éviter la censure), cette œuvre, ironique dès les premières lignes, ne laisse aucun doute sur l’origine de l’auteur, qui ne pouvait qu'être du parti des philosophes : « Les anciens domestiques soupçonnaient que [Candide] était fils de la sœur de Monsieur le Baron et d'un bon et honnête gentilhomme du voisinage, que cette demoiselle ne voulut jamais épouser parce qu'il n'avait pu prouver que soixante et onze

par cette catastrophe s'en inspirera pour ses oeuvres (un poème et le fameux livre) tout comme ses autres confrères philosophes. En effet c'est suite a cette terrible catastrophe que Candide verra le jour puis sera publiée a Genève en 1759 soit environ 4 ans après le tremblement de terre de Lisbonne. Dans ce conte Voltaire vise un des sujets faisant débat chez les philosophes des lumières : la vision du mal (et son existence) ainsi que le fatalisme. Il se sert de Candide (tous comme Zadig parus

avec la vocation de la pauvreté qui émane de l'Evangile. Les Jésuites (un des ordres écclésiastiques) chez qui se recrutent les confesseurs des rois : sont les gardiens d'une tradition qui s'opposent à l'esprit nouveau se querellent avec les philosophes (Voltaire) animant la vie intellectuelle sont en conflit avec les Jansénistes plus ouverts au renouvellement de la pensée Le catholicisme, religion d'Etat conduit à l'exclusion des protesants l'élimination de ceux qui affichent leur incroyance

connaissance. Les lumières : courant d’idées littéraires et philosophiques qui s’est développé en Europe au XVIIIe siècle et qui avait pour mission d’ « éclairer » les esprits. Explication de la naissance de ce courant littéraire Des écrivains, les philosophes (qui aiment la sagesse) → une nouvelle forme de pensée, fondée sur la raison, pour juger de toute chose et parvenir à la vérité : il s’agit de sortir des préjugés et des superstitions. Facteurs : - les découvertes scientifiques qui ont modifié

mauvaise administration. Les grands principes des philosophes La raison: appuyée sur l'expérience, leçon donnée par Descartes (1596-1650) et par l'anglais Locke (1632-1704) L'esprit scientifique: qui autorise une critique à laquelle aucun domaine n'échappe, pas même la religion. La croyance dans le progrès par la civilisation: grâce à la raison, à la science et à ses applications. => légitimité de l'aspiration au bonheur. L'idéal des philosophes En religion: le déisme (ou même l'athéisme)

DS séquence 12- introduction : - Beaumarchais, Le Mariage de Figaro acte 1 scène 4 - comment le spectacle comique peut provenir d’une mise en scène ?Ligne 1 à 7 le besoin d’un stratagème -1+3 : ;le maitre Le Comte se retrouve en difficulté et décide de demander de l’aide à son ancien valet ;exposé au probléme: « tous » et « douze heures »;Le Comte veut atténuer par l’adverbe « seulement »;expression d’un souhait : ---souhait : « Ah ! Si » ---3points d’exclamations ---phrases pas complète;