Philosophe De Beaumarchais

LECTURE ANALYTIQUE N°4 Intro: Pierre Augustin de Beaumarchais XVIII eme siècle : - dramaturge, écrivain philosophe - français il a créé Le Barbier de Séville en 1775, cette pièce à été censurée 4 fois. Sa première représentation (elle fut ratée) ---> 23 février 1775, il l'a modifie et connaît un grand succès Les deux scènes qui composent la scène d'exposition sont des monologues On va se demander en quoi ces deux scènes sont caractéristiques d'une scène d'exposition traditionnelle

Beaumarchais « Acte I, scène 1 » Le Mariage de Figaro (1784) Introduction : Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais est un dramaturge des Lumières né en 1732 et mort en 1799. Fils d’horloger, il a une vie aventureuse et mouvementée : espion, homme d’affaire, éditeur des œuvres de Voltaire. Il est influencé par Diderot pour le drame et Voltaire pour sa verve dénonciatrice. Il fonde la Société des auteurs dramatiques pour défendre les droits d’auteurs. Il est aujourd’hui reconnu pour sa trilogie

idéaux des frères LUMIERES Liberté : Aux XVIII ème siècles, tous les philosophes dénoncent le despotisme et l’esclavage de différentes manières. En effet, certains rédigent des essais théoriques, d’autres des œuvres littéraires (les contes philosophiques de Voltaire). Les œuvres d’inspiration libertine se multiplient comme Les liaisons dangereuses (1782) de Choderlos Laclos, cette liberté que revendiquent ces philosophes s’appliquent également aux mœurs. Egalité : « Aucun homme n’a reçu

permet selon les philosophes des Lumières de sortir des préjugés et de l'intolérance et de faire progresser les hommes vers le bonheur, la liberté et le savoir. I)Les grands principes de la philosophie des Lumières -la contestation sociale et politique:après l’Édit de Nantes en 1685 et la mort de Louis XIV ,les philosophes des Lumières remettent en question l 'autorité politique et dénoncent aussi les inégalités sociales -le combat contre l'injustice et l'ignorance:les philosophes et les écrivains

fait référence au XVIII ème siècle , éclairé par l'idée de la « raison » , laquelle selon les philosophes des lumières permet de sortir des préjugées , de l'intolérance , et de faire progresser les hommes vers le savoir et le bonheur.Les lumières sont un mouvement littéraire et philosophique européen. Ce courant débutera en 1715 , à la mort de Louis XIV au 18 brumaire , coup d'état de Napoléon. Les philosophes veulent vulgariser le savoir pour améliorer le genre humain, en se reposant sur le progrès

effet les principes majeurs de ce mouvement, qui s'est donné pour objectif la diffusion des savoirs rationnels, contre la superstition et l'obscurantisme. Vous devez donc faire attention au sens précis du terme " Lumières ", qui ne désigne pas les philosophes eux-mêmes, mais plutôt les armes qu'ils utilisent dans leurs combats. Quels sont alors les genres et les thèmes que les écrivains des Lumières ont privilégiés ? Vous devez d'abord garder à l'esprit que les genres favoris du XVIIIe siècle ne sont

ainsi que le retrait de leur droit d'exercer. La mise à l'Index (=exclure) Les autodafés : on brûle les livres en place publique comme De l'Esprit d'Helvétius en 1758. L'emprisonnement, notamment à la Bastille, de nombreux auteurs (Voltaire, Beaumarchais...) De nombreux sévices corporels tels que la mutilation, le fouet ou le fer rouge. La condamnation aux galères (bateaux) Le bûchet ou le gibet (pendaison). Le bannissement ou l'exil comme Diderot. II. Des procédés contre la censure. Au

et exemples 1) Couples et relations 2) Spécificités -Troisième partie : Analyse d’un extrait vidéo 1) Mise en scène 2) Comparaison extrait/ œuvre -Conclusion. Introduction. Au XVIIIème siècle, siècle des Lumières, Beaumarchais lègue à la postérité deux des plus grandes œuvres de la littérature française : Le Barbier de Séville (1775) et Le Mariage de Figaro (1778) qui font parties de la trilogie Le Roman de la famille Almaviva, dont le troisième volet est L’Autre Tartuffe

Candide ou l'Optimisme, écrit par le soi-disant Docteur Ralph qui, en réalité, n'est que le pseudonyme de Voltaire. Cette œuvre, ironique dès les premières lignes, ne laisse aucun doute sur l’origine de l’auteur, qui ne pouvait qu'être du parti des philosophes : « Les anciens domestiques soupçonnaient que [Candide] était fils de la sœur de Monsieur le Baron et d'un bon et honnête gentilhomme du voisinage, que cette demoiselle ne voulut jamais épouser parce qu'il n'avait pu prouver que soixante et onze

noblesse arrogante, certes tel que Molière un siècle plus tôt le pratiquait aux dépens de la petite aristocratie provinciale[2], mais surtout annonçant le Figaro de Beaumarchais : « Si le Ciel l'eût voulu, je serais fils d'un prince[3]. » Candide est également un récit de formation, récit d'un voyage qui transformera son héros éponyme en philosophe, un Télémaque d'un genre nouveau. L'onomastique[4], en matière d'interprétation des textes voltairiens, se révèle souvent féconde. Le mot « candide » vient