Philo Texte Spinoza

PHILOSOPHIE I : Introduction à la philosophie : La Philo vient de Philein = Amour et de Sophia = sagesse. Ainsi, à la base, c’est l’amour de la sagesse. Elle est née au V° siècle avant J.-C., avec un Grec : Socrate. Avant lui, c’était ce qu’on appelle les penseurs pré-socratiques dont trois se signalent : Héraclite, Parménide et Pythagore. Plus physiciens que philosophes, on leur doit l’apparition de nouvelles sciences : les maths, physique, astronomie, puisqu’ils s’intéressent beaucoup

la conscience pousse le vouloir à désirer ce qu’elle n’a pas. Alors l’homme, être désirant est comme un mendiant dont les mains seraient sans cesse trouées comme, le tantale sans cesse affamé et assoiffé, condamné éternellement à l’insatisfaction. Texte de Schopenhauer, Delagrave (p 80). L’essence du désir est la manifestation d’un manque et la volonté d’y remédier, donc l’attente et la recherche incessante d’une satisfaction. Le désir renaît ans cesse c’est son essence et on verra que l’objet du

inhérente à tout groupe social (de l'Etat à la « bande de brigands ») car loi commune. Mais pour certains on pourrait concevoir des sociétés sans droit, et du droit en dehors de tout cadre social. Droit subjectif : individuel, lié à l'essor d'une philo individualiste. Trouve sa source dans l'individu lui-même, dans sa nature d'être raisonnable et moral. L'individu et son droit constitue « le centre, et l'origine, de l'univers juridique » (M.Villey). Ex : Robinson isolé, ignore le droit mais conserve

La distinction entre morale et éthique Morale est un terme péjorative, vers l’endoctrinent. Pr Ricœur, le terme éthique renvoi au grec. On parle de l'éthique grec. Mais pr la moral cela renvoi plutôt à la morale chrétienne. Distinction car la philo grec c'est une invitation a ê heureux, à vivre bien. On fait de l'éthique pr trouver ls moyens de vivre bien. Ls grec découvrent que bien vivre, c'est vivre en accord ac la nature, ac sa nature. → déf la vertu grec, signifie ê en accord ac ce qu'on

vie des Hommes en société. » Ce qui est faut c’est « l’ensemble des » pcq le droit n’est qu’une partie des normes qui régissent la vie des Hommes en société. Il y a deux grandes catégories de norme. § 1. La norme en général et la norme juridique Texte 1 Kelsen dit que la norme en général c’est cette distinction entre l’être et le devoir être. L’être c’est ce qui est factuellement, ce que l’on constate. Le devoir être c’est qqch que l’on pense, c’est une représentation mentale. La norme existe d’une

Yang. Au XVIIème siècle, fang Yizhi (1619–1692), philosophe chinois, formule un véritable principe de complexité. A l’âge classique, Pascal est le principal penseur de la complexité. Plus tard d’autres penseurs et philosophes tels que E. Kant, Spinoza, Leibniz, Hegel ou encore Marx vont apporter des idées liées à la complexité. C’est au XIXème siècle qu’est vraiment révélée la complexité humaine. La pensée complexe se construit et s’élabore à partir de plusieurs penseurs mathématiciens, thermodynamiciens

« Conscience éveillé et (...), p5 • D - « Création et joie », p6 • IV - Concepts de Bergson (...), p7 • V - Enjeux : Créationnisme, p8 [pic][pic][pic]1 2 3 4 5 6 7 8 [pic][pic][pic] LA CONSCIENCE ET LA VIE de Bergson Préambule : Ce texte est à lier avec les notions suivantes au programme : Le vivant, la morale, le bonheur, la liberté, etc.   I - INTRODUCTION : Le contexte philosophique de la conférence. En 1911, date où Bergson fait cette conférence, la science est matérialiste

RÉGNIER, Fortunez et adversitez, éd. E. Droz, p.152); 3. a) fin XIes. «mécanisme employé pour exercer une pression» (RASCHI, Gl., éd. A. Darmesteter et D. S. Blondheim, t.1, p.118); b) fin XV en partic. «machine au moyen de laquelle on imprime un texte, des gravures» (H. MONCEAUX, Les le Rouges de Chablis, 2, 76 cité ds WOLF Buchdruck, p.150); d'où 1550 mettre sus la presse (J. PELETIER, Dialogue, 46 cité ibid., p.210); 1567 mettre sous la presse (J. GREVIN, C. PLANTIN, Dialogues, 58, ibid.); 4.

« non » français et hollandais, on s’interroge sur les évolutions futures possibles, qui se baseront sur la prétention à une politique post-nationale (adversaires = les eurosceptiques), et le pourquoi de la tentation au repli national. □ Lien avec la philo : le projet constitutionnel européen exige un changement (historique) des mentalités, car jusqu’alors, les politiques démocratiques se déployaient à l’intérieur des Etats-Nations. « On franchirait le mur du son national. » dit U. Beck en parlant de

doit être inventée, pour remplacer l'antique science, inspirée d'Aristote, enseignée dans les universités. Cette refondation passe par une nouvelle conception du savoir. Le philosophe soumet à un doute systématique toutes les idées de son esprit (cf texte du cogito par la suite). Il fait ainsi le tri entre les différentes façons de concevoir un objet, pour découvrir celles qui possèdent le plus haut degré de certitude et d'exactitude. Prenons pour exemple ce morceau de cire qui vient d’être tiré de