Philo Texte Spinoza

Athéna - Dionysos et Asclépios - Héraclès et Héphaïstos - ... Vers 700 avant J.C., Homère et Hésiode ont retranscrit de nombreux mythes grecs. 1ers philosophes grecs Appelés "les philosophes de la nature" (puis ultérieurement "présocratiques"). Philo-sophe = qui cherche à atteindre la sagesse Xénophane, premier regard critique sur le mythe : les hommes ont crées les dieux à leur image. ⇒ Croyaient en l'existence d'une "substance élémentaire", à l'origine des métamorphoses de la vie. ⇒ Cherchaient

celle-ci ; l’ensemble de ces tra-Arnaud François / Les deux justices selon Nietzsche 305 vestissements langagiers est ce que Nietzsche appelle « morale ». Cette critique linguistique de la justice trouve sa première occurrence dans le fameux texte d’Ainsi parlait Zarathoustra intitulé « Des tarentules ». Aux prêcheurs d’égalité et de justice, c’est-à-dire aux « tarentules », Zarathoustra s’adresse ainsi : « je déchi re vo t re vo i le afin que de vo t re trou à mensonges votre rage

critiques contre la monarchie Etienne de la Boétie De la servitude volontaire (17 ans) Jean Bodin (6 livres sur la république) donne au pouvoir monarchique ses lettres de noblesse La situation est très peu contestée durant les pré-Lumières. Spinoza a rédigé un traité théologico-politique, mais il ne s’attaque pas à la situation française (puisqu’il est hollandais) L’œuvre la plus symbolique est celle de Jean Jacques Rousseau avec le Contrat social « l’homme nait libre mais pourtant partout il

devenir un petit personnage parisien, futile et vide. Et puis, j’ai toujours eu envie de voyager. Juste avant Moi d’abord, je devais partir avec Raymond Depardon en URSS pour un projet de livre, Les femmes en URSS, il aurait fait les photos, moi le texte. À l’époque, quand on allait en URSS, il fallait avoir un visa pour chaque ville, ce qui prenait un temps fou. Pendant que Depardon s’occupait des visas, j’ai écrit Moi d’abord. Après le succès du livre, j’ai renoncé au voyage en URSS et je suis partie

évolue et l’idée de droit naturel se sécularise, se détache de dieu : vient de la nature sociale de l’homme. C’est à la raison humaine que l’on doit ce droit universel et immuable, qui appartient à l’homme par sa naissance. Pour Grotius, Locke et Spinoza le droit naturel trouve sa source dans la cs de chaque être humain. Tient à la nature primitive de l’homme et il précède l’apparit° des sctés organisées. Ce droit existe avant l’organisat° de l’homme en scté. XIXème s : la définition d’Armand Dalloz :

aussi tracé quelques signes sur le sable et chacun ont été traduits et trahis par d'autres. • Texte de Platon à Socrate (Voir syllabus) La première chose lisible dans ce texte c'est qu'on a afaire à quelqu'un qui sait ce qu'il veut. Socrate sait défnir sa tâche, il sait ce qu'il cherche et va rencontrer en contact dans les rues avec qui veut l'entendre. La deuxième chose que l'on peut lire dans ce texte c'est que cette tâche il la voit comme un combat de persuasion pour inciter les gens qui ne lui

philosophie Hubert Carron : professeur agrégé de philosophie en CPGE Benoît Da Silva : professeur agrégé de philosophie Henri Dilberman : agrégé de philoso- phie, docteur en philosophie Laurent Giassi : professeur agrégé de philosophie en CPGE, docteur en philo- sophie David Lebreton : professeur agrégé de philosophie Gwénolé Le Mest : professeur de phi- losophie, docteur en philosophie Norbert Lenoir : docteur en philoso- phie, professeur agrégé de philosophie en CPGE Dimitri Megherbi : élève de l’ENS Alexandre

depuis votre arrivée. 3 | P a g e — Oui, la vie est pleine de ces petits désagréments qui la rendent insane. Bien plus que les problèmes métaphysiques, ce sont les infimes contrariétés qui signalent l'absurdité de l'ex istence. — Monsie ur, v otre philos ophie à deux francs cinquante, v ous pouvez vous la... — Ne soyez pas inconvenant, je vous prie. — Vous l'êtes bien, vous! — Texel. Textor Texel. — Qu'est- ce que v ous me chantez là? — Reconnaissez qu'il est plus facile de conv erser avec quelqu'un

principes de la connaissance MM1 Douter des « vérités » rationnelles → sensibilité et raison sont les deux principes de la connaissance MM1 L'hypothèse du malin génie (rend son doute total) → MM 1 Le cogito → Début MM2 Texte 1 → Descartes, Méditations Métaphysiques, I. Ce texte parle de la représentation du réel par l'intermédiaire de la sensibilité, c'est à dire des idées qui se produisent, qui se forme dans notre esprit à l'occasion d'un contact sensible à notre monde → la perception (c'est

déterminée. C’est l’ensemble des méthodes et instruments inventés et employés par les hommes dans le but d’aménager et de transformer leurs conditions d’existence. La technique est une activité spécifiquement humaine (on parle d’homo faber, cf. Texte 2), en ce qu’elles s’appliquent à la nature de l’extérieur, et impliquent en général des instruments, des outils ou encore des machines. 3 4) PROBLEMATIQUE 6 Faut-il nourrir des craintes à l’égard de la technique parce qu’elle représente