Philo Peut On Tout Interpreter

un récit imagé à caractère fabuleux, possédant une dimension religieuse, qui cherche à raconter l’origine du cosmos ou plus généralement des choses. Il incarne la force de la tradition, le poids du temps. Il s’impose donc comme une vérité. Pourtant tout ce qui n’est pas démontré relève de la croyance. Ainsi on aboutit au deuxième sens et à la deuxième opinion commune du mythe : il correspondrait à une attitude primitive de l’esprit humain : l’anthropomorphisme (fait d’attribuer des caractères humains

* La liberté semble bien une donnée immédiate de la conscience qui accompagne chacun jusque dans les états d'aliénation les plus graves... Ce peut être une illusion reposant sur la méconnaissance des forces qui agissent sur le moi (?). * Si la volonté a le pouvoir de dire oui ou non, ce pouvoir pour être efficace doit être éclairé par la connaissance de la situation particulière: or toute connaissance est partielle, construite par le sujet. La liberté est donc toujours un risque. * *

souverain des inférieurs, interprète de la nature (grâce à l’acuité de ses sens, à la perspicacité de sa raison, à la lumière de son intelligence) situé entre l’éternel immobile et le flux du temps. => admiré, proclamé, réputé une grande merveille • Une fois son œuvre achevée, Dieu (architecte suprême) voulait quelqu’un pour peser la raison d’une telle œuvre. Il pensa à créer l’homme. => Pas de quoi façonner sa lignée, pas dans les trésors de quoi lui offrir en héritage. Tout était déjà rempli. •

enfanticide, Inès représente la méchanceté. Il y a un triangle de pouvoirs entre les personnages. Les trois, Inès, Garcin et Estelle, ont tous les trois besoin des autres. Garcin sera le premier à réaliser cela, en disant: «Aucun de nous ne peut se sauver seul; il faut que nous nous perdions ensemble ou que nous nous tirions d'affaires ensemble». Estelle est une femme très coquette qui a constamment besoin d'être vue par les autres. Lorsqu'elle se rend compte qu'il n'y a pas de miroir en cet

Cours philo : 1. Moi dynamique  saisie 2. Confusion : à notre portée / pas a notre portée 3. Ce qui n’est pas a notre portée Passion = frustration du désir Stoïcisme affronte le concept qui semble le plus difficile, le plus oppose a la notion de liberté  le stoïcisme affronte le concept de destin Le destin est compris comme un présent inéluctable (nie à la liberté) Tout est déjà écrit  vie entière tracée  aucune marge de manœuvre pour la liberté et par conséquent aucune marge de manœuvre

Cette science mécaniste va entrainer la même chose pour le corps humain. Elle cherche à interpréter tous les phénomènes naturels comme des conséquences d’actes, d’impulsion et de résistance. Mais la science galiléenne est aussi une science atomiste = le monde entier se compose d’atomes, tous les changements sont le résultat de contact entre ces atomes. XVIIème = Descartes : séparation corps/esprit. Idée qu’on peut quantifier le corps, le mesurer, associer nombre et corps. Ces 1ères rationalisations

Colle Philo Sujet : sans l’imagination, autrui nous resterait-il invisible ? Conseils intro : Nous verrons qu’il nous faut faire un effort d’imagination pour déchiffrer les signes que présente autrui, mais qu’ensuite dans cette nécessité de déchiffrer il y a le risque de la tromperie ou du malentendu. Nous nous demanderons finalement si ce jeu d’images entre nous et autrui ne constitue pas le charme même de l’existence. * Il faut restituer l’esprit du développement, il faut donner les idées

L allégorie de la caverne Idée : le nom que on lui a donner par la suite extrait de la rep au début du livre 7 Une allégorie = métaphore un récit symbolique une représentation d une idée par une métaphore Tt la théorie philo de Platon Platon nous parle de la vérité et du chemin qu’il faut parcourir pour y arriver. Dans ce texte Platon nous parle de la vérité au sens de la réalité par opposition aux illutions Les hommes de la cavernes baignent dans l illutions La vérité = le monde intelligible

Aide à la dissertation NADJA --> recherche sur l'oeuvre --> travailler sur le " beau". Qu'est ce que le "beau" en philo ? -> la beauté n'a jamais été définit par les surréalistes, aucun écrit esthétique. Cependant les surréalistes vont tenter de définir le concept de la beauté : fin de NADJA Breton hésite entre ne catégorie esthétique générale et un genre particulier qui est celui de la poésie --> L'étude de la beauté fait constamment référence à des objets évocateurs

Corrigé du BAC de Philo 2011 Filière S Sujet 1 : « La culture dénature-t-elle l'homme ? » Afin de comprendre le sujet, il faut commencer par définir la notion de culture qui est l'ensemble de ce que les hommes assimilent par le biais d'un groupe social déterminé. Il convient de comprendre en cela ce qui est acquis par l'éducation, le langage, les traditions et les règles de comportement. La difficulté du sujet réside dans la distinction entre la culture acquise et la culture innée relevant