Philo Peut On Tout Interpreter

vivant ne peut vivre qu’au prix d’une évaluation. La valeur des valeurs pour N c’est la Vie. Vie = valeur des valeurs qui fonde toutes les autres. Cette valeur absolue qu’est la vie. Ne suffit-il pas de vivre ? Non car, pour N, vivre n’est pas seulement accomplir l’activité biologique. Vivre = évaluer = mesurer. Quand on mesure on prétend déterminer quelque chose : donner la détermination quantitative. Notre propre jugement est la mesure à partir de laquelle nous allons pouvoir interpréter la réalité

CAFÉ-PHILO Jeudi 20 Juin 2013 animation et synthèse : Kris Thèmes proposés au débat : sujets du bac philo 2013 1° Le langage n'est-il qu'un outil ? 2° La science se limite-t-elle à constater les faits ? 3° Que devons-nous à l'État ? 4° Interprète-t-on à défaut de connaître ? 5° Peut-on agir moralement sans s'intéresser à la politique ? 6° Le travail permet-il de prendre conscience de soi ? 7° Être libre, est-ce n'obéir à aucune loi ? 8° La diversité des cultures sépare-t-elle les hommes ? Le thème

ON NE pense pas la nature, l’identité culturelle, les échanges de la mm façon selon les origines des relations à la nature et du pouvoir Si on comprend le caractère particulier voire relatif de la fa on dont s’est construit la culture occ, on peut interroger ses impasse : le dvpt technique et scientifique qui conduit àà une destruction de l’éco système. L’ethnologie : comment rendre compte des problèmes entre nature et culture. La façon dont la culture s’est formée entre discontinuité de

Arbeit, sagt man, macht erst das Leben süss.” (Franzobel, 1995) Die Krautflut. Erzählung, Frankfurt/Main Il aurait du pour le moins rappeler l'usage qu'en ont fait les nazis. Et commenter par Arbeit, sagt man, macht erst das Leben süss que l'on peut traduire par "on dit que le travail rend la vie douce" me semble particulièrement cynique !!! A noter que la devise latine des moines bénédictins "ora et labora" , "prie et travaille" (Ordre de Saint-Benoît) citée par Franzobel juste avant "arbeit

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Café philo www.alderan-philo.org Association Aldéran Pourquoi la religion sʼoppose-t-elle à la raison ? Supports de réflexion *** Les tenants de l’utilité sociale de la religion Le drame du XXe siècle n'est pas né d'un excès de l'idée de Dieu, mais de sa redoutable absence. Nicolas Sarkozy, 2008 Une fausse dichotomie entre théisme et authentique humanisme, poussée à l'extrême jusqu'à créer un conflit inconciliable entre la loi divine et la liberté humaine, a conduit à une situation où l'humanité

l'état…) rendez vous sur SOS Philo à l'adresse suivante : http://www.sosphilo.fr.st L’imagination 1. L’imagination éloigne de la réalité • Par définition, l’imagination produit des “images” qui peuvent, soit “imiter” le réel, soit au contraire s’en détacher. Dans un cas comme dans l’autre, la tradition rationaliste est méfiante, et volontiers critique à l’égard de la constitution d’un univers imaginaire. • Pour Platon, l’image ne constitue que le plus bas degré de ce qui peut exister : simple reflet

Adam Smith Lorsqu’il commence à ecrire, d’abord sur philo morale. Le mot économiste existe (physiocrates) Sc eco nait qd impression que le savoir s’est crystalisé. Questions de nature eco ont une reponse de nature eco également. Qd sm commence à s’interesser à des questions éco, pas de reponse eco. Avec lui, choses basculent. Moment ou les choses se sont crystalisé, questions d’eco n’ont plus de rep morale pol ou religieuses. Discipline eco comme savoir autonome. Point de départ = 1759

* Les apports du judaïsme, du christianisme et de l’islam à la pensée occidentale. Les 3 monothéismes : judaïsme, christianisme, islam. Traces antérieures : réforme religieuse égyptienne d’Akhenaton (XIV av JC) et réflexion philo sur le divin conduit platonisme et stoïcisme vers un certain monot qui favorisera l’hellénisation du christianisme. Spécificité et paradoxe chrétiens : issu du judaïsme, christia reçoit le monot comme une évidence. Affirme une transcendance présente à l’hist du monde

justification passe-partout aux choix faits et aux comportements adoptés au quotidien : « Je me suis saoulé la veille d’un examen, YOLO ! »; « J’ai roulé à 200 km/heure sur l’autoroute, YOLO ! ». On ne vit qu’une fois : autant en profiter et faire tout ce qu’on désire sans penser aux conséquences de nos actions (même si elles sont négatives). Bref, faisons n’importe quoi !  [...]  C’est alors que quelques étudiants dans la classe se sont manifestés pour nuancer cette interprétation. Il y aurait